祖墳風(fēng)水不好會(huì)對(duì)后人有啥影響
一、對(duì)男女影響不一樣首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒(méi)多大出息不說(shuō)，還大多短壽，都活不過(guò)六十歲，有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問(wèn)題出在祖墳上，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女；正東為為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
二、對(duì)各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例：有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。
三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。
1、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。
2、官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官，處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官，官的大小，同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善。
3、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。
4、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
5、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水不好的現(xiàn)象都有哪些
1、墳?zāi)股嫌写u石或其它廢棄物壓在上面表示子孫后代有中風(fēng)的可能或有兇禍。
2、先人未好好安葬
可能因?yàn)閼?zhàn)亂、貧窮，將先輩隨意埋葬，沒(méi)碑沒(méi)墳，表示子孫漂泊不定、一生運(yùn)程不順、多勞苦貧困、事業(yè)無(wú)成。
3、墓地凹陷
表示家人容易受傷。墓碑破裂有損壞，表示主人家可能有車禍等血光之災(zāi)，或者會(huì)損財(cái)。
4、墳?zāi)归L(zhǎng)期被水浸泡棺材
表示子孫后代容易患上風(fēng)寒骨痛，出現(xiàn)溺水等情況，另外還可能是嗜酒者。
5、墓地常年照不到陽(yáng)光
造成墳?zāi)固^(guò)陰暗，表示子孫厚底啊容易生病，而且不間歇。
6、祖墳被盜且尸骨外露
被動(dòng)物啃噬移動(dòng)，表示子孫后代容易發(fā)生血光之災(zāi)，有飛來(lái)橫禍的可能。
7、墳?zāi)股项^插入木棍等東西
好似箭穿墓一樣，表示子孫后代身上容易發(fā)生血光、兇禍。
8、墓地旁邊有高大樹木
覆蓋整個(gè)墳地者，表示子孫后代可能有長(zhǎng)期病痛者。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地
對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)不利，造成不順或有官訟是非。
10、墓地上方常被人踐踏
形成了成走廊，表示子孫后代出社會(huì)后會(huì)經(jīng)常被欺負(fù)、被人鄙視，在事業(yè)上成就不高。
什么祖墳才算是有好風(fēng)水？
原則上，龍過(guò)峽宜短不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細(xì)不宜粗，粗則氣濁穴已無(wú)。所以最好是“過(guò)峽一線細(xì)又細(xì)，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國(guó)師劉伯溫對(duì)過(guò)峽龍的評(píng)述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得，近段時(shí)間，本師接到不少肇慶本土和珠三角客戶打來(lái)電話，咨詢尋龍點(diǎn)葬的價(jià)目收費(fèi)，本師告訴他們：“普通龍脈只收一萬(wàn)，如果尋得大龍大脈收費(fèi)更多，不過(guò)本師希望尋到收費(fèi)更高的龍穴，但只怕你們沒(méi)這個(gè)福氣，求得大龍大脈之地”。其實(shí)好風(fēng)水的陰宅祖墳，單在來(lái)龍都非常講究，尋得愈多穿帳過(guò)峽的龍，其富貴就愈大，故風(fēng)水祖師著有：“一個(gè)星辰一節(jié)龍，龍來(lái)長(zhǎng)短定枯榮，孟仲季山無(wú)雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍”。所以好風(fēng)水的祖墳，不是用金錢可以衡量的。講到這里，也許會(huì)有人會(huì)質(zhì)疑，他們一直以來(lái)都懂得報(bào)施祖恩，并安葬了歷代祖先，且連年拜祭，但總是收不到如意的風(fēng)水的效果。甚至有些人不但沒(méi)有收到風(fēng)水福蔭，反而拜祭一次回來(lái)后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說(shuō)法。為何會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽(yáng)交姣以及旺衰沒(méi)有得位之故。由于這個(gè)原因，所以每次拜祭后，都動(dòng)起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ模蚁率正垰?，上接星辰日月精華，通過(guò)骨骸陰陽(yáng)交融，納旺去衰，從而福蔭后人。當(dāng)然如連年拜祭，通過(guò)除草掃墓動(dòng)起吉?dú)舛霞蛹?，但即使不?dòng)不拜也可獲福。
必須要龍真穴的。要達(dá)到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國(guó)師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬(wàn)卷，不識(shí)巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠(yuǎn)有近，近者在幾里之內(nèi)，遠(yuǎn)者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險(xiǎn)峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠(yuǎn)，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國(guó)級(jí)龍脈，發(fā)祖是來(lái)自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來(lái)比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來(lái)龍力量，就是我國(guó)蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對(duì)較近，龍力就相對(duì)較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過(guò)富貴程度相對(duì)較小和比喻是小蛇而已。
龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢(shì)必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)。真龍有穿帳過(guò)峽，只有過(guò)峽之龍才能脫煞，不過(guò)峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來(lái)莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動(dòng)則為龍，不動(dòng)者為山”來(lái)區(qū)分龍與山。
龍還通過(guò)穿帳過(guò)峽來(lái)挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過(guò)峽而結(jié)地者，福地也。“先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過(guò)峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)，主發(fā)官貴、讀書和名氣。如有倉(cāng)庫(kù)山體夾護(hù)，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉(cāng)庫(kù)拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉(cāng)庫(kù)旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并不誤”。
