如何做好陰宅風水
中國風水協(xié)會主席陳帥佛認為陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。 自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！陰宅風水是關乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！
1、“龍真穴的”珍貴性！
大家可能都從先輩那里聽說過很多有關真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風水，只見他們瞄著墳地對面的山頭，山凹等，就說
能夠發(fā)富發(fā)貴什么的！但真的發(fā)富發(fā)貴了嗎?那就只有天曉得了！
其實，這里面是有一個概念的問題的，那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的！因為一般來說，每一條龍脈(山脈或則河流)過來，到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結穴成地！而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數(shù)幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的),更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運和年命的關系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定！本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了！現(xiàn)在很多福東都不懂得這個道理，以為風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現(xiàn)實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個??！
2、尋龍點穴的重要性！
中國風水協(xié)會主席陳帥佛認為想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點穴”的真功夫！在風水界有句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難??！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師里面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢?回答是少之又少啊！大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下臺，某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾后家財破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍?。≌嬲拿鲙熕c之穴，均為富貴有準，而且由于因果關系，泄露天機，所以一生并不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！看看自己是否有緣而能請得真正明師為自己造福！本人所學，遍及各門各派，陰宅之尋龍點穴以及造葬理氣等術有緣而師從于江西贛州楊曾先師后代傳人，為正統(tǒng)三元玄空地理之法(楊均松，曾文迪先師為江西贛州派風水地理之鼻祖，尋龍點穴富貴有準，歷代傳承秘密，，非外人所能得知).恩師之以秘傳“流星定穴”之法尋龍點穴造葬之功，以我之所知，無有出其左者！而且富貴有準，效應非凡！若得有緣，吾必將懇請恩師出山與我一起為廣大有緣之人造福！
3、造葬理氣的關鍵性！很多人請地師葬親后，最關心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對于這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對面的山頭說大概會出什么人！但是從風水上來說富貴到底有準嗎？回答是有的！本門功夫從尋龍點穴著手，依據(jù)特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發(fā)日課的配合，絕對做到富貴有準！得心應手！所謂“一線之差，富貴不見”！先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見理氣之關鍵！曾有一陰宅，同為子山午向，由于立向度數(shù)不同，就會出現(xiàn)整個家族只發(fā)一位大貴人和發(fā)貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結果。請問如此之玄妙又有多少人知呢？目前知此真訣者可謂極其稀少！中國風水協(xié)會主席陳帥佛認為天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！
4、葬重安金之時！
在前面幾點的論述中，我已經重復了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當中并為引起多大的重視！象本人老家，一般的福東在請人相地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出兇之事的！而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發(fā)生效應！當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現(xiàn)什 么兆應之時才安葬下金等等（關于兆應也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！皮潮東是當今周易界泰斗，經長年研究，對陰宅風水非常熟悉。
陰宅與陽宅的關系
風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現(xiàn)代城市建設的發(fā)展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風水。陰宅山水精通后，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風水的范疇！陰宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風水的范疇！
潮汕墓葬（陰宅）風水的選擇
潮汕墓葬（陰宅）風水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內容，其中“龍認生死，穴認真假，砂認粗秀，水認曲直，向辯純疵”，并參考元運衰旺情況而定。
1、隱喻性
俗話說葉落歸根，根作為人類的安息地、靈魂的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。穴星諸形不同，行龍結穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。在木龍與穴地的關系上，龍貴陰，陰則脈氣強盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結在山窩者則多雜土，結在山陵者則多風化土。
2、技術性
（1）點穴。傳統(tǒng)的點穴及下經法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣。
（2）認向。一方好的墓地，除了辨認來龍生死貴賤和穴的肪氣有無外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對先祖的墓地因符合風水術中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加。
（3）潮汕墓塋泥水建筑的作法。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢和分金字向、墓地大小等方面決定。
（4）數(shù)理性。至于塋體大小壙位深闊，除受結穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書說，即潮汕所稱的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等。
（5）祝訣和忌諱。對于輿師及泥水匠來說，能尋到一處好地后，還不能算萬事大吉，施工也并非八方無忌，祖宗傳下自我保護意識和措施還相當多。筑墳墓時，還有一定的諱忌和祝訣。起工時，如遇《通書》上所說的殺師日殺師時巡山羅猴、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓、制化等措施。為謀求筑工時的順利和彩頭，可念祝訣或禱告，以祈求未來好運。
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。(算命www.azg168.com）
自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
