祖墳風水能影響后人的命運
住宅環(huán)境能影響人的命運，這是科學所證實了的。在噪聲嚴重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴重影響，如果長時間在這種環(huán)境居住的話，人就會出現幻聽幻視甚至暈昏或出現精神異常，這是環(huán)境對人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場)對人的影響，那就更是微妙而深遠了。我們常在報刊中看到的世界各地出現的“鬼屋”“兇宅”對居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點——住宅環(huán)境能影響人的命運。
但對祖墳來說，為什么也能影響人的命運呢？其實，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。現代科學已經證實；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因為有這種遺傳信息的繼承關系。親人之間就會有一種比較強烈的看不見摸不著的神秘信息聯系?，F實生活中，有人在外遇大災大難，其遠在千里萬里之外的親人在其遇難的時刻會出現煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應。這就是典型的親人之間遺傳信息聯系的表現。即使是非親人之間有時也有這種看不見摸不著的神秘信息聯系，日常生活中“說曹操，曹操就到”的現象普遍存在，也足以用客觀事實證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯系方式。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時時刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點的地理環(huán)境構成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場）格局，那么其活著的親人就會接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣（信息能量場）是兇險的不良信息，那么親人接收到的就是兇險的不良信息，其親人也就會災禍重重，萬事艱辛。打個比方來說，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機信號發(fā)射塔一樣，尸骨（骨灰）埋葬地點的地氣場就是信號發(fā)射塔所在的地形地貌位置，而一個個活著的親人就像是一部部的手機。在信號發(fā)射塔沒有損壞（即尸骨骨灰沒有零散漂流）的情況下。只有信號發(fā)射塔發(fā)射出的手機信號清晰，手機也才能接收到清晰的信號聲音或網絡內容。而如果把信號發(fā)射塔修到大山溝里，即使是信號發(fā)射塔沒有任何問題，手機也不可能正常通信正常使用，這也就是說，信號發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會嚴重的影響到手機的使用效果。同理，只有祖墳的地氣場吉祥（環(huán)境風水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人；后代人才能吉祥。所以說，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場。祖墳的地氣場改變了，后人的命運也就會相應的發(fā)生改變。但這里強調一點，這種對后人命運的改變，對祖墳改變以前就出生的人來說，就只能是在這些人先天固有的那個命運層次上進行提高，除非對祖墳進行了很大的改造才能把這些人的命運層次提高一級。但對于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達到祖墳地氣場所決定的那個命運層次。這也就象電視臺原來采用微波發(fā)射信號，你的電視機收視效果較差，但現在電視臺改成了有線傳輸電視信號，雖然你還是那臺電視機，但收視效果和以前相比必定會變的很好。所以說，改變祖墳風水，就一定能改變人的命運。
怎么從生辰八字里看祖墳風水的興隆與破敗
最直觀的看法，就是看八字中的年支：八字中的喜用神在年支，并且旺相，說明祖墳風水好，能益澤后人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風水非常好，后人受益；八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被沖克，說明祖墳好風水遭到后人破壞，益澤后人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說明祖墳風水一般，對后人的福澤不大；八字中的忌神在年支，但是衰弱，說明祖墳風水一般，對后人沒什么影響；忌神在年支很旺，受沖克，說明祖墳風水雖然不好，但是后來有人為補救，也能益澤后人；八字中忌神在年支，并在命局組合中起壞作用大，則說明祖墳風水不好，后人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。
真所謂古語有云，“頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運也”；“生者命從葬者定”。不同的祖墳風水能造就不同的家族運勢和不同的人生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”，祖墳風水佳，其子孫人丁興旺，發(fā)第科甲，催官顯貴，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。
祖墳風水怎么看
什么是祖墳？祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系，雖然當代科學不能從根本上解釋其內在的原因，也有人堅決否認“祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系”這一客觀事實的存在，但我們還是希望通過一些理性的思考來理解來闡釋這一問題。
“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物”。《陰陽二宅全書》曰：“生氣行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現為山脈。故龍乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止”。龍與生氣、水流密不可分，“龍水交會合玄空，”龍止氣聚為吉地也。
山岳在地球上分布，綿延伸展，有如龍行大地。山岳之外形勢喻為龍，內藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發(fā)生發(fā)展運動變化，在地表面形成各種不同的表現形態(tài)，乘生氣就是乘龍脈之氣。龍脈蜿行伸展，有如大樹之生長，有主干和分枝，枝梢開花結果處，有如穴場融結之地。“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮。節(jié)數多時富貴久，一代風光一節(jié)龍。”大干大枝大結作，小干小枝小融結，大者關系一國之君王，小者系于家族個人之榮耀。
穴場背依高大祖山，來龍深長起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護衛(wèi)，環(huán)抱穴前，外卸凹風，內增氣勢，明堂寬闊，近案相對，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環(huán)抱不見而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護，即龍虎山外還有護山相擁。水口之砂交芽關鎖，穴場藏風聚氣，大吉之地矣！
順天生氣者生，逆天之氣者死，此乃萬物生化自然之理。人之生，一呼一吸，與天地之氣息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚氣在身上，此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存，人之命運順逆起伏，亦受于天地之運作，不得違背悖逆天地運行之大道。人百年歸仙后，其骨骸同樣要得天地山川生旺之靈氣，返本還原，即“葬乖生氣也”。故葬造必以乘生氣為要，龍真穴的，得水為上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配，又合天道運轉之吉日良辰，必財丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
“龍宜生旺要起伏，脈宜轉細穴要藏。來龍須真局要緊，堂水宜明更要平。砂明水凝山要環(huán)，水繞虎低龍要眠。案山莫遠水要靜，后脈莫斷前要官。兩邊……”。然龍有山龍和平洋龍，且龍脈有大有小，起伏蜿行，時隱時現，千變萬化，其結穴之地，若不經專業(yè)風水師之指點，確難找到真穴也。
“生方草青又多山，兒孫興旺代代傳。旺方山多個個園，兒孫代代發(fā)田莊。龍虎肘外有耀氣，兒孫發(fā)福是長久。案山背后官星現，兒孫及弟做高官。禽星兩耳翰林院，獅象把門點狀元，案現文筆出知……”，尋龍、點穴、立向、分金、擇日、內堂作法、吉兇應期，按客戶提供的山場土地或仙莊土地，進行尋龍點穴，找出符合客戶福德、旺丁旺財催官發(fā)貴的風水寶地。
