龍波班大師的經歷
於佛歷2418年7月16日，于"阿育他也"府出生，父母務農為生，大師出生后，父母發(fā)覺他左手有一個紅色胎記，因此就替他取名為"柏"，就是胎記的意思。龍波斑於佛歷2438年，他正直21歲時，由"龍波新"授戒，正式成為比丘，大師其后曾經跟隨多位高僧，學習不同起運法門，計有"屈班砰"的"龍波祖"大師和"阿贊岳"大師(屈蘇普)。
大師短暫出家期間對佛法有著濃烈的興趣，也樂于學習佛法。因此在結束短暫出家后，大師仍未有成家的念頭，反而更想就此進入佛法世界，索性與父母親商量完后，在佛歷2438年4月1日，于離家不遠的瓦邦農扣(Wat BangNongko)寺廟中，正式出家。認證儀式是由瓦邦農扣寺的龍波算大師擔任主席，大師正式成為僧侶后，一心想向龍波算大師學習法門，龍波算大師也因為看到龍波班大師的誠意，愿意收他為弟子，并教導他禪定打坐、法術與解降治病的法術，同時也將一生所學傳授給龍波班。
龍波斑成為比丘后，他師父"龍波新"是一位精通咒術的高僧，把獨門咒術和禪定心法，傳授給龍波斑，而天生根器銳利的龍波斑，很快便把師父傳授的神通妙法，修到相當不錯的境界，在那醫(yī)療落后的年代，更用神通加上圣水草藥等，治好不少善信的病癥，同時大師的驅邪靈和解降頭法門，也幫助過很多中了黑巫術的民眾。大師學會龍波新的全部法門后，便獨自從"阿育他也"府出發(fā)苦行，過著森林僧的苦修生活，展轉苦行至被緬甸一帶，其間龍波斑再覓得兩位重要的恩師，就是修煉高深緬甸法門的∶龍波寧(屈萊)和龍波朗(屈礦麻錠)，這兩位高僧，令龍波斑的修為更為精進！龍波斑不單以實踐苦行和禪定修行，同時也精究巴利經典，龍波斑跟"阿贊凈"(屈再績)學習了從2年巴利文，之后大師為了修讀更高層次的巴利文，就到了曼谷的"屈煞既"繼續(xù)學習研究。
在佛歷2474年11月6日，大師被封為佛教傳承的指導老師，每當有大法會時，大師都必須到場擔任佛教傳承的講師。佛歷2481年7月26日圓寂。享年63歲
龍波班大師的貢獻
龍波斑后來回到原本授戒的"屈班林過"接任住持，擔任住持的一段時間，大師把原本規(guī)模細小的"屈班林過"，擴充成一所著名的大佛寺，其間大師更協(xié)助修建多達41間佛寺，傳經授法和制作了一批靈驗無比的"崇笛坐神獸"系列佛牌，現在已成為價值不菲的珍貴圣物！
龍波班大師督造的神獸佛牌，被吁為近代傳奇致富圣物之最，佛牌多由古老經灰、廟土或花粉溶化制成。另外包括其恩師的經粉、草藥、大師親手寫的經文粉等，佛牌頂部會加入其用古巴利文手寫該種吉祥動物符咒，以前醫(yī)藥不發(fā)達的時候，甚至民眾會把頂部粉末當成藥粉來吃聽說可以治百病。
