小編為您推薦：太上玄都妙本清靜身心經(jīng)。
經(jīng)名：太上玄都妙本清靜身心經(jīng)。撰者不祥，約出於隋唐之際。早於李榮所造《洗浴身心經(jīng)》。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部本文類。
太上玄都妙本清靜身心經(jīng)
爾時(shí)，元始天尊在玄都大治元陽上觀七寶華林紫瓊宮內(nèi)，太上道君與十方圣眾、諸天真仙、三界帝王、一切天神龍鬼應(yīng)受度者，無鞅之眾，登真一位，得無為心，同會(huì)其所。玄都宮觀皆以金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、真珠、碧玉種種裝飾，光明赫弈，映照內(nèi)外。列座眾真，不能名目;自然祥瑞，表見尊前。天雨寶花，散滿於地;靈鈞雅樂，不鼓自鳴。百和神香，芬馥流縊。爾時(shí)，四座咸起驚疑，默念思惟，莫能先問。
天尊撫幾，杜彼機(jī)緣，入慧觀門，示無為道，思念萬兆稟受之初，乃發(fā)鴻音，告四眾曰：汝等男女，本地身心，悉皆清靜，實(shí)相不動(dòng)，始終恒一，猶如虛空，來去無礙，離於受染，絕諸愛想，正性湛然，本無生滅。但以顛倒，隨業(yè)受形，譬如明珠，恒埋糞壤，歷劫隱蔽，不睹其光。汝等男女，將來眾生，執(zhí)虛假身，迷真實(shí)道，造顛倒業(yè)，積邪偽塵，埋智慧珠，聚愚癡垢，墮生死海，溺貪愛流，居五欲場，處四魔境，有惑煩惱，結(jié)縛身心，隨業(yè)轉(zhuǎn)輪，三涂五道，蔭蓋正性，沉沒玄珠，翳本光明，亦復(fù)如是，輪回生死，無解脫期。是故我今開發(fā)妙門，令汝得悟。汝等四眾，以本分力，汲道性水，采無為香，調(diào)智慧湯，居清凈室，為諸眾生除根葉穢，洗虛妄塵，令入慧門，觀於實(shí)相。煩惱漏累，畢竟消除。洞照一乘，深明二際。還源反本，復(fù)我清虛。得道自然，永無流轉(zhuǎn)。爾時(shí)，大眾聞是說已，敬奉思惟，心開意解，歡喜踴躍，稽首道前，長跪頌曰：
元始無上大慈尊，善說眾生邪倒業(yè)。諸法妙本常清諍，動(dòng)則沉淪經(jīng)萬劫。
妄想既植貪癡根，隨根即生煩惱葉?；ㄈ~繁滋彌世界，善惡輸回互重迭。
狂迷競貪邪偽果，子果不絕但相接。煩惱垢重覆明珠，身心臭穢乖清凈。
示我汲引道性水，洗滌千邪歸一正。平等清凈智慧湯，蕩除癡垢開真性。
有緣速入正觀室，無為香水澄如鏡。能照去來邪倒業(yè)，洗滌貪嗔師戒定。
心垢惱病豁已除，各復(fù)真根歸慧命。慈尊所說叵思議，我等稽首咸恭敬。
爾時(shí)，會(huì)中有一真人，名曰法解，即從座起，整頓衣巾，手執(zhí)香爐，從容雅步，怡神息慮，攝念安心，長跪道前，白天尊曰：臣等有幸，得預(yù)斯會(huì)。侍座以來，未聞此說。四眾心識(shí)，猶自蒙昧。特乞神尊，賜垂訓(xùn)諭。唯愿哀原，愍所不逮。
於是，天尊撫幾微笑，答法解曰：善哉男子，汝能於此法會(huì)為決疑悟，末世眾生，真所荷賴。於汝功德，更復(fù)增高。有所不了，恣汝等問，勿懷疑惑，封執(zhí)之心。法解承恩，稽首問曰：眾兆愚癡，隨業(yè)生滅，垢穢深重，迷惑纏身。今調(diào)法湯，建清凈室，洗滌罪根，消除體穢。未審儀軌，其事云何?
天尊答曰：善男子，汝等常用月十直日，以上善水，調(diào)法香湯，於凈室中，正念安坐，先觀身心，垢穢聚積，無量迷惑，共成此身。外內(nèi)貪癡，粗細(xì)不凈，生老無常，眾苦結(jié)縛。三業(yè)障道，六塵覆心，如彌天云，翳明盛日。作是念已，以法香湯，先從皮膚，四支五體，六根九竅，次第灌洗，悉令清凈。外清凈已，復(fù)以靜觀，熏修心惑，一切煩惱，妄想執(zhí)計(jì)，貪嗔癡垢，普令清靜。內(nèi)外既凈，住法身心，常居道場，斷邪偽垢，是名法湯滌除之要。眾真聞?wù)f，咸皆贊嘆，彈指懺悔，同聲稱善。
爾時(shí)，真人以宿命通，得他心智，照知末劫有等眾生，心識(shí)暗昧，於法未了。是故乘機(jī)稽首進(jìn)問：不審今會(huì)演說是經(jīng)，以何名曰修持供養(yǎng)功德，云何假有之身既蒙開度，真無之識(shí)亦獲福乎?臣等膚愚，忝居真位，於斯義趣猶自未通。唯愿神尊特垂開示，降甘露雨，遍灑人天;垂智慧云，廣覆無外。
爾時(shí)，天尊歡喜答曰：異哉，真子得宿命通，了他心智，悟一乘道，達(dá)三世機(jī)，能為將來致殷勤請(qǐng)。我今具說，汝當(dāng)諦聽。眾生性相，皆悉是空，暫寄有形，終歸壞滅。不住三世，豈系一身?能體有空，自當(dāng)無假。有空無假，何藉資憑?真了當(dāng)知假有之身，必須修習(xí)。在生如是，處死亦然。凡人壽終，識(shí)居中蔭，善業(yè)資助，必獲上生。是其家人，及諸同學(xué)，當(dāng)為作福，種種裝嚴(yán)，建大寶壇，懸諸幡蓋，修齋愿念，講誦是經(jīng)，燒香然燈，照燭幽夜，拔其苦爽，令睹光明;無為法湯，滌除紛穢;神識(shí)絕凈，乃得升天，反彼清虛，歸自然域。是經(jīng)功德，不可格量，猶如虛空，難以量度。若有抄寫，供養(yǎng)受持，此人即得妙本澄清，身心潔白，獲報(bào)無量，等彼微塵。故名《玄都妙本清凈身心》。汝輩四眾、善男女等，當(dāng)知此經(jīng)，濟(jì)度法中最為第一，禳災(zāi)法中最為第一，修習(xí)法中最為第一，無為法中最為第一，智慧法中最為第一，觀行法中最為第一。此經(jīng)微妙，不可思議，於余法中無不第一。我昔過去，與諸天尊之所奉行，而得成道。汝宜寶秘，慎勿輕傳。若得其人，當(dāng)須授受，燒香誓愿，頂戴奉持。十方天尊，必記汝等。於是青華童子、丹元真人、素光玉女、玄宮使者、黃中大神，率其官屬三十六人，備衛(wèi)靈文，保護(hù)於汝。汝能於此靜心習(xí)誦，存念形神，日夜精思，不辭勞倦，即得三宮明凈，六識(shí)清虛，十轉(zhuǎn)業(yè)成，五神依止，無為大道，發(fā)爾身心，一切群魔，自然消伏。作是說已，是諸男女，并皆歡喜。
天尊俄然瞑目高抗，四眾瞻仰，無敢諮詢，叉手道前，而作頌曰：
妙本常清凈，身心無垢膩。眾生習(xí)業(yè)人，迷惑懷疑貳。是故感慈尊，為明權(quán)實(shí)義。一相度黎元，真為平等語。垢穢既以除，煩惱自然離。負(fù)荷匠成德，飛步玄都治。
爾時(shí)，眾圣說此頌已，於是天尊怡然含笑，即吐五色微妙神光，徹照諸天福堂及九幽長夜地獄，四座男女乘此神光，悉睹諸天諸地罪福報(bào)對(duì)，如觀指掌，了了分明，咸皆一心歸命，懺謝宿根業(yè)累、即世深殃，愿拔眾生離諸苦惱。天尊慈愍，感彼眾心，乃振威神，彈指叩齒，應(yīng)時(shí)地獄悉得閑寧，餓鬼囚徒俱升道境。寶光收照，法界猶明。林木山川，緬然平等。祥風(fēng)鼓吹，慧日流光。預(yù)法會(huì)中，并加真位。十方眾圣、三界人天種種群生，皆蒙利益，稽首作禮，依教奉行。
