文人對(duì)水盂賦予了豐富的內(nèi)涵和寄托。硯為石，石可煉金銀，故硯為“金”;紙以草木為本，可屬“木”;墨乃松煙熏制，屬于“火”;筆之毫來(lái)自畜，畜以土安身，故作“土”;盂與水相伴，理應(yīng)為“水”，故案幾之上金木水火土俱全，這案幾之珍實(shí)在是妙不可言，難怪文人心中乃容天下。文人認(rèn)為水盂具有“一洗人間氛垢矣，清心樂(lè)志”之利。下面小編帶你看看水盂，雖盛水?dāng)?shù)滴卻積水成淵.
文人對(duì)水盂賦予了豐富的內(nèi)涵和寄托。硯為石，石可煉金銀，故硯為“金”;紙以草木為本，可屬“木”;墨乃松煙熏制，屬于“火”;筆之毫來(lái)自畜，畜以土安身，故作“土”;盂與水相伴，理應(yīng)為“水”，故案幾之上金木水火土俱全，這案幾之珍實(shí)在是妙不可言，難怪文人心中乃容天下。文人認(rèn)為水盂具有“一洗人間氛垢矣，清心樂(lè)志”之利。下面小編帶你看看水盂，雖盛水?dāng)?shù)滴卻積水成淵.
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