詳解房屋住宅風(fēng)水的含義
己紀(jì)也，萬物抑屈而起，有形可紀(jì)識。
庚更也，秋收而待來春。
辛辛（艱辛）也，氣節(jié)變化，萬物凋零。
壬妊也，陽氣潛伏地中孕育新生命。
癸揆也，草本于地中培養(yǎng)待時(shí)而出。
什么是住宅？據(jù)黃帝宅經(jīng)上載宅者人之本，人以宅為家。若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微。人們通常說的住宅是指，固定地占用一定土地和空間，具有綜合消費(fèi)功能，為個(gè)人和家庭居住，為勞動(dòng)力和人口再生產(chǎn)提供物質(zhì)空間的建筑物。在日常生活中，人們習(xí)慣把住宅稱為卓，就是人們的居住用房，房屋里面具備可供人們生活起居的功能和設(shè)施。
中國普通老百姓一生的追求不過是天地父母，衣食住行，這么多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)使得我們過上衣食無憂的生活，眼看著即將要過上了幸福生活，可沒料想過房子問題會成為老百姓最關(guān)心的頭等大事。父母需要一個(gè)育兒室，孩子需要個(gè)好書房，老人需要一個(gè)安樂窩，青年需要一個(gè)新婚窩。即便居住環(huán)境再不值得夸耀，也算是自己的避風(fēng)港，正是金窩銀窩不如自己的狗窩。怎樣才能選擇、求得一處好風(fēng)好水加好運(yùn)的小窩呢？這就是需要我們嚴(yán)肅對待的問題了。
住宅是凝固的音樂，無聲的語言。由于住宅的格局顯示出人類適應(yīng)環(huán)境的智慧，宅好人旺是人類數(shù)千年來對住宅文化的追求。無論是建造私家住宅，還是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)，或是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用，將會在建設(shè)過程中達(dá)到令人滿意的效果，也會使人們對這些建筑物產(chǎn)生一種親切感和舒適感。人們在這樣的環(huán)境中生活，就會身心健康，生活幸福。
住宅風(fēng)水好，體現(xiàn)現(xiàn)代人事業(yè)、生活的吉祥與和諧，是當(dāng)今社會人們普遍關(guān)心的話題。在實(shí)際生活當(dāng)中，我們追求盡善盡美，期望人生有好運(yùn)相伴。隨著社會競爭的日益激烈和現(xiàn)代人生活觀念的不斷變化，人們對個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和家庭幸福越來越重視，而對和人息息相關(guān)的好風(fēng)水的普遍愿望，已經(jīng)成為現(xiàn)代人工作、生活及追求事業(yè)的主流心態(tài)。住宅風(fēng)水是門實(shí)用的生活學(xué)問，現(xiàn)代住宅風(fēng)水因人而異的規(guī)劃實(shí)施，體現(xiàn)了吉祥生活、至高無上的境界，也是一種最人性的真實(shí)訴求。其實(shí)現(xiàn)代生活中人生品質(zhì)追求本身，已經(jīng)包含了這些方面因素，使得現(xiàn)代人在關(guān)注事業(yè)效應(yīng)與自我有價(jià)值生活的同時(shí)，住宅風(fēng)水生活觀已經(jīng)開始與社會形成和諧的互動(dòng)關(guān)系。
住宅風(fēng)水好意味著人的幸福生活，同時(shí)又預(yù)示著人事業(yè)及工作的飛黃騰達(dá)。在日常生活環(huán)境中，我們每個(gè)人有很多需要注意的環(huán)節(jié)。針對家庭、事業(yè)的住宅風(fēng)水來說，怎么結(jié)合自己的命理、屬相、天干地支、流年的吉兇，布局自己的生活，規(guī)劃自己的事業(yè)，布置使自己旺運(yùn)的吉祥物，對個(gè)人的家庭與事業(yè)起著關(guān)鍵性和決定性的影響。
五節(jié)風(fēng)水學(xué)部分常見術(shù)語
學(xué)習(xí)風(fēng)水，需要掌握一些基本概念，要不然學(xué)習(xí)起來可能連方向感都沒有了。
1.氣
對古人說來，氣是一個(gè)很抽象的概念。唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物，唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素。先哲們普遍認(rèn)為，氣無處不在，進(jìn)而構(gòu)成萬物，氣也在不斷運(yùn)動(dòng)變化。
氣，在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很重要、很普遍的概念。有生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、納氣、聚氣、氣脈、氣母等。氣是萬物之源，它變化無窮，決定人的福禍。不管是陰宅還是陽宅，都要注意避死氣、乘生氣。
2.太極圖
風(fēng)水學(xué)涉及到的有羅盤，羅盤的第一圈便是太極。太極圖是一分為二，將事物分成陰、陽兩方面，并且認(rèn)為陰陽兩者之間存在一種辯證的關(guān)系，也即平常所說的相生、相克關(guān)系。太極圖就是矛盾論，表明對立統(tǒng)一的關(guān)系，離不開陰與陽。
風(fēng)水學(xué)中，有不少改良人與環(huán)境的關(guān)系的方法，其本質(zhì)便是要恢復(fù)其整個(gè)環(huán)境的陰陽平衡，即是使居所內(nèi)外環(huán)境的陰陽相互調(diào)和。具體來說，環(huán)境之陰陽調(diào)和，它的比較理想之分配比例，應(yīng)以陰四陽六為合，陽比陰多為宜，則陽為十分之六，而陰為十分之四。若陰陽兩者比例相同時(shí)，則反而會使得兩者產(chǎn)生互相排斥的效果。人求神清氣爽，所以家居住所也必須取得陰陽調(diào)和，力求平衡之效果。人對于陰陽要適從，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。
3.三煞
什么叫三煞？三煞分別為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。十二地支中，寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）為其沖，為三煞（亥為劫煞，子為災(zāi)煞，丑為歲煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）為其沖，為三煞（巳為劫煞，午為災(zāi)煞，未為歲煞）ˉ卯未合木局，木旺于東方，西方（申酉戌）為其沖，為三煞（申為劫煞，西為災(zāi)煞，戌為歲煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方為其沖，為三煞（寅為劫煞，卯為災(zāi)煞，辰為歲煞）。
三煞是怎樣運(yùn)用呢？以年為例，凡農(nóng)歷寅午戌年，北方均為年三煞。申子辰年，南方均為年三煞ˉ卯未年，西方均為年三煞。巳酉丑年，東方均為年三煞。如果所選擇的地方屬于犯煞的方向，古人認(rèn)為不可修造。
4.四靈
左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，這就是風(fēng)水學(xué)中的四靈學(xué)說，是對方位的標(biāo)識。
5.六事
陽宅所研討的范圍，除了形法，都是屬于個(gè)案處理以外，在用卦與方位方面，是指住宅以內(nèi)者，共用六種主要的項(xiàng)目作為推論的主旨，通稱之為陽宅六事。分別是
（1）門——指外大門、宅門、房門、后門，以住宅的實(shí)際狀況而論。
（2）路——路是指大門以內(nèi)至廳門中間之信道，是以其范圍大續(xù)作原則性之推論。
（3）灶——今天指廚房的煤氣或石油氣爐位置。
（4）井——今天是指自來水或者是水塔之方位。自來水又以廚房中用作煮食的為主。
（5）坑廁——現(xiàn)今之洗手間。
（6）碓磨——今天之住宅已經(jīng)很少有碓磨之設(shè)施，除非是特定之職業(yè)，有磨轉(zhuǎn)研碾之機(jī)械設(shè)備，方有推論之必要。
