中式婚禮定情信物
一、戒指
古代未婚女子都不戴戒指，因為在古代戒指是定親或者定情信物，所以這個最小的信物在古代女子心中的分量卻是最重要的，到現(xiàn)如今也是這樣，伸出手讓對面的人為自己帶上，然后幸福的帶上一輩子。
二、手鐲
手鐲雖然被認(rèn)為是作為手臂的裝飾物，卻也是人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學(xué)家認(rèn)為，手鐲最初的出現(xiàn)并非全是出自于愛美，而是與圖騰崇拜、巫術(shù)禮儀有關(guān)。同時，也有史學(xué)家認(rèn)為，由于男性在經(jīng)濟(jì)生活中占有絕對的統(tǒng)治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗。這種隱喻性在相當(dāng)長的一段時間里一直存在著。
三、玉佩
古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語。《古詩箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結(jié)。”“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時成婚的代稱?！对娊?jīng)》中：“親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。
四、同心結(jié)
《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，并送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結(jié)回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊(yùn)含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詞。言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”“結(jié)”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng)，卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷。
五、龍鳳呈祥
在中式婚禮上，還經(jīng)?？吹烬埡网P凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象征，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關(guān)系。這個傳統(tǒng)來自古代中國神話傳說，據(jù)說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻(xiàn)，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現(xiàn)身?！对娊?jīng)•文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認(rèn)為這是龍鳳呈祥，“天作之合”。
六、紅雙喜
中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個“喜”字組成，代表喜事加倍，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運(yùn)氣和幸福生活。
七、合髻
“合髻”也稱“結(jié)發(fā)”，是中國傳統(tǒng)結(jié)婚信物。“合髻”其象征意義就是夫妻和睦，永結(jié)同心。“結(jié)發(fā)”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的“結(jié)發(fā)”，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結(jié)的許婚之纓，即系頭發(fā)的彩帶，重新梳理頭發(fā)后再為之系上。隋唐以后的“結(jié)發(fā)”，是男女雙方各剪下少許頭發(fā)，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓問無人處，綰作同心結(jié)。”正是這一做法的描述。世人常用“結(jié)發(fā)”、“合髻”作為夫妻結(jié)合的代稱，甚至特指為“原配”(亦稱“元配”)夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。
八、香囊
香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。
九、花朵
中式婚禮上也會永達(dá)花朵來裝飾，一般是選用象征富貴的牡丹;代表春天和新生活的蘭花;象征圣潔愛情的荷花;芬芳美麗的蘭花等，這一類的花朵都有一個特點(diǎn)就是要有好的含義和寓意，而且在中式婚禮上不能用白色，因為白色代表死亡。
十、鞭炮
鞭炮在中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗里，代表著喜慶和好事，一般在中大節(jié)日或是有好事發(fā)生時都會放鞭炮和煙花，用來表達(dá)人們的喜悅心情，也增加喜慶的氣氛。中國人還認(rèn)為鞭炮可以驅(qū)邪，可以將一切不好的邪氣驅(qū)逐。在傳統(tǒng)的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運(yùn)氣。所而現(xiàn)代婚禮中，由于鞭炮的危險性和污染性，已經(jīng)禁止放鞭炮，所以一些人發(fā)明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。
十一、紅豆
紅豆又稱相思豆，有一句膾炙人口的詩句“種豆南山下，此物最相思”，相信大家都不陌生。在中式婚禮中，紅豆作為結(jié)婚信物，通常是被用來作為一種甜品，例如紅豆沙，象征兩人結(jié)婚后纏纏綿綿，甜甜蜜蜜。
除紅豆外，中式婚禮上的結(jié)婚信物還有：紅棗、桂圓、花生、蓮子，都象征子孫延續(xù)，年生貴子、團(tuán)團(tuán)圓圓、富貴吉祥。
十二、新人婚禮服裝
在中式婚禮結(jié)婚當(dāng)天，新娘子都會身著中式嫁衣出現(xiàn)在親友面前，在傳統(tǒng)的而中式婚禮上，新娘子一般都要著鳳冠霞帔，這是深具中國特色的新人傳統(tǒng)服裝，具有歷史意義和嚴(yán)肅的婚姻寓意。因為在古代，新娘的嫁衣和新郎的衣服都是要新娘自己繡制的，也是具有新人定情信物的性質(zhì)。
中式婚禮定情飾物
戒指
“何以道殷勤？約指一雙銀”
用戒指定情的習(xí)俗在我國由來已久， 南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈之，結(jié)置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環(huán)如見其人，指環(huán)之重躍然詩里。
到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變?yōu)橹挥赡凶淤浥c女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
手鐲
“何以致契闊？繞腕雙跳脫”
手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種。
古代的文學(xué)作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權(quán)金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女相遇相愛，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
玉佩
“何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓”
古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語?！豆旁姽{》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結(jié)。” “羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時成婚的代稱?！对娊?jīng)》中：“親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時 ，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。
同心結(jié)
“何以結(jié)中心？素縷連雙針”
繁欽詩里幾次說起“結(jié)”，“結(jié)”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠(yuǎn)古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感里。同心結(jié)也一直是古人表達(dá)情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結(jié)不解。”《詩源》里有一個故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百煉水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結(jié)回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊(yùn)含其中了，相對其他的信物，同心結(jié)有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。（）
香囊
“何以致叩叩？香囊系肘后”
香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。
簪
“何以結(jié)相于？金薄畫搔頭”
搔頭是簪的別稱，據(jù)《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來?！豆拇登~.有所思》中寫一個女子為遠(yuǎn)方的情人準(zhǔn)備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出于一往情深。卻不料“聞君有他心”，于是她把那簪子 “拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕。”何苦這樣做呢？還是從心頭難以割舍的那份情意吧。
纏臂金
“何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)”
“綰臂雙金環(huán)”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看,所見都為數(shù)道圓環(huán),而相互不關(guān)聯(lián)，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
耳環(huán)
“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠”
我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了，清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù) 華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”中的“明珠”指代的就是耳環(huán)。是否也因為這首詩讓人覺得以耳環(huán)為信物透著悲情？
