關(guān)于釋迦佛
意即釋迦族出身之圣人。又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱：釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。
小乘佛教講的“佛”一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數(shù)如恒河沙子。如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、藥師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧佛（大日佛）等。從佛身說，有法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛等。
但，佛陀，這個(gè)詞還有更深入的含義。如果一定要對“佛陀”這個(gè)詞有一個(gè)定義的話，那就是擁有“四身五智”的無上智慧者。（）
佛開示的七種布施！
最著名的是佛開示：即使你沒有財(cái)富，也可以給人七種布施！
一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。
二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實(shí)力行。
三、為心施：為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。
四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、為身施：身體力行幫助別人。
六、為座施：讓座給需要的人的布施。
七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。
釋迦佛的作用
總的來說，釋迦牟尼佛是佛教教主，是佛教教徒們的一種信仰，是人們祈求內(nèi)心平靜無雜念，通過“和顏”、“言”、“心”、“眼”、“身”、“座”“、察”去積累圓滿了無上的福德和智慧，成就無量功德。因而釋迦牟尼佛也被稱為“佛寶”，是眾生的最上福田。
釋迦牟尼如何擺放
很多人可能很敬仰釋迦牟尼，同時(shí)為了保佑自己一帆風(fēng)順，買座釋迦牟尼佛像，但問題來了，釋迦牟尼佛像應(yīng)該怎樣擺放呢？擺放錯(cuò)了是不是會得罪釋迦牟尼呢？可見釋迦牟尼的擺放問題很重要。下面我就從多方面說一下在不同的場合釋迦牟尼佛像的擺放問題。
總的來說，如果有菩薩和佛在一起擺放，那么佛就位于正中，菩薩位于佛的左方，如果佛位于正中高出，那么菩薩位于佛前低處。釋迦牟尼佛在家庭中的擺放位置如果不考慮風(fēng)水的話只要放在向陽處就可以了，但必須是家庭的中心位置，這樣才能體現(xiàn)佛的重要性。如果有條件的話，應(yīng)該單獨(dú)蓋一間向陽的房子，單獨(dú)安置佛像，這樣最好。又如在一個(gè)公司安置佛像，應(yīng)該是要面對大門的，當(dāng)然也應(yīng)該是向陽的。
佛法圓融，心誠第一。其實(shí)如果放的不是很合適，您只要恭敬心夠就可以了，佛菩薩不會怪您的。平時(shí)多做善事，戒殺護(hù)生，您自然會吉祥如意的。愿我們都多做善事，愿釋迦牟尼保佑我們！
有條件的話，最好能準(zhǔn)備一間專門供奉釋迦摩尼佛的佛的佛堂，最好是坐東朝西，坐北朝南也可以，如果家里實(shí)在準(zhǔn)備不出一間空曠的位子的話，也可以把釋迦摩尼佛像擺放在客廳的一個(gè)位置，放上桌子，擺放上貢品，貢品最好為水果，或者糕點(diǎn)也可以，早晚上香一次，每次，可以在香爐里插三根香，或者一根香也可以。對于供奉釋迦摩尼佛像要燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆。如果釋迦摩尼佛像被擺放在客廳的話，記得在不供奉的時(shí)候，一定要拿紅布遮蓋上，并且，釋迦摩尼佛像擺放的位置一定不要面對廁所。如果擺放在佛堂的話，最好，釋迦摩尼佛像的擺放位置是面向東方，然后，供奉者朝西方膜拜。
供養(yǎng)佛菩薩形象，不是求平安、求富貴、求健康。實(shí)在說佛菩薩不管這些事，這些是果報(bào)，果必有因。佛說不殺生得健康長壽報(bào)，不偷盜得資財(cái)富饒報(bào)。因此平安、富貴、健康是自己的事，只要修因就會得到，所謂‘公修公得，婆修婆得，不修不得’。供佛要懂的學(xué)佛的形宜，佛教我們怎樣？我們就怎樣？這才是最重要的。如果以為佛能保佑我們怎樣怎樣，就變成迷信了。學(xué)佛貴在專一，所謂一門深入，長時(shí)熏習(xí)。因此供佛只供一尊就行了。你舉的這些佛菩薩代表不同法門，太雜了。凈宗同學(xué)一般只供一尊阿彌陀佛，有的供西方三圣。西方三圣代表一個(gè)法門，這是可以的。如果供西方三圣，是要有個(gè)擺法，不能亂擺。阿彌陀佛居中，觀世音菩薩居右，大勢至菩薩居左。有彌勒佛的話，一般來說是把釋迦牟尼佛放中間墊高，前彌勒，左右觀音地藏。
釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊者為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊者，右手邊的一尊是阿難尊者。年老的迦葉尊者苦行第一，代表“行”。年輕的阿難尊者是多聞第一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經(jīng)教(教下)的結(jié)集者。一位是真修實(shí)干(行)的代表，一位是深入經(jīng)藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。
供奉在釋迦牟尼佛的兩邊也有是以文殊、普賢二位為脅侍的。他左手邊的一尊是普賢菩薩，右手邊的一尊是文殊菩薩。普賢菩薩是“行”的代表，文殊菩薩是智慧第一，代表“解”。換句話說，不管有多少，總不外乎“解，行”兩大類。我們知道每逢過年過節(jié)這些喜慶的日子，我們都有在家門口貼對聯(lián)的習(xí)慣。門的左邊為上聯(lián)，也稱之為上手。表示先有上，而后才有下。而佛像的供法也包含了這樣非常重要的意義。站在佛的左邊的菩薩或羅漢表示學(xué)佛的重中之重，如普賢菩薩和迦葉尊者都是表“行”的。“行”要落實(shí)在自己的日常行為生活之中，起心動念都要造福于社會，造福于人類。但是“行”也要有真實(shí)的智慧呀。所以，“行”和“解”是一不是二，也就是佛家講“解行相應(yīng)”。
當(dāng)我們在頂禮膜拜釋迦牟尼佛的時(shí)候，無論他是坐像、立像，做什么樣的手印，我們都應(yīng)當(dāng)這樣去觀想。然后把這種思想貫穿在我們的日常生活當(dāng)中，于己則心地清凈，于人則又能遍施仁愛慈悲，這才是真正的佛弟子。
佛擺件在家擺放的位置
家神佛像風(fēng)水的正確擺放
家中請來的神佛，一定要以禮待之，否則對家中成員不利。
日常生活中,很多宗教信徒的家中都會供奉神佛塑像,怎樣選擇正確的位置擺放是很多信徒們最為關(guān)心的話題，也是我們風(fēng)水調(diào)整中，常常需要處理的問題。
一般應(yīng)遵循以下原則：
1、如果家中有條件，最好設(shè)置專門的房間擺放；
2、不能擺放在夫妻房；
3、背后不能無靠；
4、不能擺放在樓梯下；
5、不能擺放在樓的中間夾層；
6、不能擺放在有路沖、角沖、柱沖等沖煞的位置；
7、請、送時(shí)一定要擇吉；
8、盡可能安置在宅內(nèi)的死氣方；
9、兩邊要有留空，原則是左邊要大于右邊；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮爐方式處理，否則會造成家庭不安，應(yīng)謹(jǐn)慎處理；
11、準(zhǔn)備生育的夫妻，臥房不要與神佛房間相鄰，否則易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墻不能是廁所、廚房的墻；
13、神佛像背后的靠墻不能是下行樓梯的墻；
14、神佛像無論是何種材質(zhì)都不能有破損，如有，要盡快修補(bǔ)好；
15、擺放神佛像的供桌，下邊不要有水，更不能有酒，要干凈整潔；
16、小的神佛制品不要隨便丟棄，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要擇日拆除，盡可能送到附近寺廟；
18、家中供奉神佛，主神要明確，不能同時(shí)請不同類別的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按級別正確擺放，不能隨意亂擺；
20、如果神佛像是經(jīng)過正式開光請入宅中，家中主人一定要按各神佛的教規(guī)去禮待，這一點(diǎn)非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉禮儀。
在裝修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下幾點(diǎn):
⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。
⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子，屋內(nèi)外角，柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高于門檻，謂之"衡劍"，主兇。
總之，佛堂神位設(shè)計(jì)原則是要莊重，嚴(yán)肅，具有靈氣。佛堂神位設(shè)置得理想，不但可以豐富心靈精神，實(shí)際上，也有助于事業(yè)興旺，所以凡事必須慎重。 .神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠墻壁。諸佛、神像后面必須有固定的墻作為靠山，供桌的左右空間要相等，或則左邊（青龍）稍寬亦可，但不可以右邊（白虎）太窄小，可以在右邊放一棵樹或盆栽。對于神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示禮敬。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的兇煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。當(dāng)然要避免安放在橫梁下方，造成諸神佛被橫梁壓迫的現(xiàn)象，如果有這種現(xiàn)象，可以利用天花板加以處理，便無大礙。
8.不可設(shè)在大門進(jìn)口或房間進(jìn)門的兩側(cè)墻上。因?yàn)檫M(jìn)出信道，人來人往，開門關(guān)門的「動」，不但氣流混雜，對諸神佛不敬重。
9.廁所及儲藏室外墻或面對廁所門口的地方，也要避開。這地方污穢不潔褻瀆神明，廁所有水，與火相對，產(chǎn)生克害，對公司人員有不利影響，容易引起口舌是非爭論等。
10.避免神位正對辦公室門口，人們在裹面辦公，會有被監(jiān)督的感覺，心理總是忐忑不安，長期下來一定會影響工作情緒，最好也能避免。
