筷子
筷子古稱“箸”,發(fā)源于中國。是中國、日本、韓國、越南等東亞、東南亞地區(qū)普遍使用的餐具。《韓非子·喻老》言:“昔者紂為象箸,而箕子怖。”紂王為商代末期的國君,可見早在公元前11世紀(jì)中國已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子,也就是說中國有史記載的用筷歷史已有3000多年。
筷子是由漢族發(fā)明的非常具有民族特色的餐具。民間關(guān)于筷子的傳說不少,一說姜子牙受神鳥啟示發(fā)明絲竹筷,一說妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷,還有大禹治水時為節(jié)約時間以樹枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說。
當(dāng)今社會,筷子的稱呼已習(xí)以為常,但專家學(xué)者在書法、詩詞作品和文章中依然稱筷子為箸或筯,并沒有如《推蓬寤語》所言“忘其始也”。
中國人使用筷子的十大禁忌
1、三長兩短:
這是指在用餐前或用餐過程當(dāng)中,將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法是大不吉利的,通常人們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。因為中國人過去人死以后是要裝進(jìn)棺材的,棺材的組成部分是前后兩塊短木板,兩旁加底部共三塊長木板,五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,所以說這是極為不吉利的事情。
2、仙人指路:
這是一種不能被人接受的拿筷子的方法,即用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子,而食指伸出。這在北京人眼里叫“罵大街”。因為在吃飯時食指伸出,總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時,大都帶有指責(zé)的意思。還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談并用筷子指人,都是不被允許的。
3、品箸留聲:
就是把筷子的一端含在嘴里,用嘴來回去嘬,并不時的發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為,再加上配以聲音,更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會被認(rèn)為是缺少家教。
4、擊盞敲盅:
這種行為被看作是乞丐要飯,其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告,使行人注意并給與施舍。
5、執(zhí)箸巡城:
這種做法是手里拿著筷子,做旁若無人狀,用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找,不知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),且目中無人極其令人反感。
6、迷箸刨墳:
這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉,以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相近,都屬于缺乏教養(yǎng)的做法。
7、淚箸遺珠:
是指用筷子往自己盤子里夾菜時,手里不利落,將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮,同樣是不可取的。
8、當(dāng)眾上香:
出于好心幫別人盛飯時,為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方。被會人視為大不敬,因為北京的傳統(tǒng)是為死人上香時才這樣做,如果把一副筷子插入飯中,無異是被視同于給死人上香一樣。
9、交叉十字:
這一點(diǎn)往往不被人們所注意,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。北京人認(rèn)為在飯桌上打叉子,是對同桌其他人的全部否定,就如同學(xué)生寫錯作業(yè),被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣,不能被他人接受。除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬,因為過去吃官司畫供時才打叉子,這也就無疑是在否定自己,這也是不行的。
10、落地驚神:
是指失手將筷子掉落在地上,這也是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因為北京人認(rèn)為,祖先們?nèi)块L眠在地下,不應(yīng)當(dāng)受到打攪,筷子落地就等于驚動了地下的祖先,這是大不孝。但這有破法,一但筷子落地,就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向,在地上畫出十字。其方向為先東西后南北。意思是我不是東西,不該驚動祖先,然后再將起筷子,嘴里同時說自己該死。
使用筷子的正確拿法
正確拿筷子手勢和使用方法并不唯一,但是都大同小異。
上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。下面的筷子要固定,只動上面的筷子,然后夾住食物,這點(diǎn)很關(guān)鍵。
兩根筷子頭部合起來,筷子尖對準(zhǔn),很容易就能夾起吃的東西。
通常持握筷子有2種方法,手都是放在偏后部位,指尖接觸位置均為筷子中間部位
傳統(tǒng)的常見1
上面的那根筷子用大拇指、食指和中指控制:拇指、食指、中指捏住,上面那根能活動
下面的筷子要固定(通常用虎口和無名指壓住),只動上面的筷子夾食物
常見2
上面的那根筷子用大拇指、食指控制:拇指、食指捏住,上面那根能活動
下面的筷子要固定(通常用虎口和中指壓?。?,只動上面的筷子夾食物
其他
兩根筷子頭部合起,筷子尖對尖夾起
盡量用筷子尖夾取,需要時左手放在食物下方承托,避免在送到嘴之前食物滴漏