如何選擇一處好的墓地風(fēng)水講解
墓地風(fēng)水好的條件1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；
3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；
5.中間要有水系環(huán)繞。
墓地好風(fēng)水是怎樣構(gòu)成的
人人心中都有這樣一份樂(lè)土，可頤養(yǎng)天年，讓人樂(lè)而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”失意的張公子在縱游淮南時(shí)，迷戀于“無(wú)賴”的揚(yáng)州，竟嘆曰：“人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”是什么樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩(shī)人想在自己百年之后留于此處？
“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當(dāng)時(shí)江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產(chǎn)的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡?？磥?lái)也是因?yàn)槎U智寺而得名的。據(jù)《寶祐志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見(jiàn)。由故宮遺址而作好墓田當(dāng)是理想之所。
江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說(shuō)到現(xiàn)在人們都很關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，墓田風(fēng)水的問(wèn)題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易?，早早就?qǐng)了風(fēng)水師，選好了上佳的風(fēng)水寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當(dāng)然不僅可表后輩慎終追遠(yuǎn)之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來(lái)福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。風(fēng)水鼻祖——東晉著名學(xué)者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”乘生氣之理，是風(fēng)水學(xué)中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩(shī)也可看出，所謂風(fēng)水寶地，自然是青山綠水，風(fēng)景秀麗的所在。當(dāng)年揚(yáng)州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣?？偟膩?lái)說(shuō)，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們?cè)谥v陽(yáng)宅風(fēng)水時(shí)，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會(huì)聽人說(shuō)到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說(shuō)某人發(fā)達(dá)、出名了。而這都讓人聯(lián)想到他家的祖墳，正是人杰地靈的道理。從風(fēng)水學(xué)上講，明堂開闊，對(duì)人才的成長(zhǎng)和發(fā)展極為有利，無(wú)論是學(xué)業(yè)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)等等均是如此。所以，在選擇墳地時(shí)，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無(wú)限發(fā)展的空間，自然是前程遠(yuǎn)大。說(shuō)到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。在風(fēng)水學(xué)中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅風(fēng)水。這就是對(duì)墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水中講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。
同樣的，我們常講的，風(fēng)水中藏風(fēng)聚氣的環(huán)境中，風(fēng)要曲折而來(lái)，緩緩而進(jìn)，風(fēng)水學(xué)主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進(jìn)門之始，要有一翠障或一影墻、玄關(guān)，擋在前面，否則人一進(jìn)來(lái)，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關(guān)不僅為趣，更是因營(yíng)造好風(fēng)水而生，就是要用它們來(lái)避免、阻擋沖撞而來(lái)的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說(shuō)，自然是曲徑通幽了。“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水好壞的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們前面也講到了“入山尋水口，登穴看明堂”，當(dāng)風(fēng)水師實(shí)地考察陰宅風(fēng)水之時(shí)，先要看此處是否有水？源頭活水來(lái)自何處？下游到哪里？砂環(huán)水抱歷來(lái)極被風(fēng)水師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風(fēng)吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財(cái)富自然也就越積越多。
四種方法教你如何選擇一處好風(fēng)水的墓地
第一，觀察公墓陵園周圍是否依山旁水墓地周圍是否依山傍水，不僅關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一。為老人家擇山清擇水秀，有兩個(gè)好處。其一，為老人家選定一處好的長(zhǎng)眠之地，不僅僅是為了表達(dá)做子女的最后一點(diǎn)孝心，更是為了老人家能有一個(gè)舒適安定的居所。其二，選擇這樣的墓地，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。公墓規(guī)劃
第二，觀察公墓陵園是否前后左右皆有靠
這種墓地地形，更是是古代流傳下來(lái)的最適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢(shì)，如同人類雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。這樣不僅讓老人感覺(jué)在下面會(huì)有所依靠，不至于會(huì)感覺(jué)到獨(dú)自一人孤單寂寞：還會(huì)給子孫后代帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)，避免使其脫離社會(huì)陷入無(wú)人援助的境地。
第三，觀察公墓陵園是否明堂開闊
什么是明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意后代家族運(yùn)勢(shì)平坦，前途無(wú)量。若與之相反，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不僅視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代子孫家族運(yùn)勢(shì)的發(fā)展也會(huì)有一定的局限性。
第四，觀察公墓陵園是否遵循自然，回歸自然
陵園墓地最好的選擇就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個(gè)最好是天然形成的。這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。
教你如何選擇一處好風(fēng)水的墓地
1、在風(fēng)水上崇陽(yáng)的地段，如市政中心，市中心廣場(chǎng)地段，亦不宜建陰氣較重的祭祀性建筑。否則，無(wú)論在感官心理上還是在風(fēng)水場(chǎng)氣上均有不利。墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說(shuō)得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.;次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財(cái).;選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無(wú)林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。2、墓塔不可作景觀塔或鎮(zhèn)山塔、鎮(zhèn)河塔。 陰宅建筑選址，應(yīng)以隱蔽性、清凈性為主。應(yīng)選在山環(huán)水抱之中，林木掩映地段。停車場(chǎng)應(yīng)設(shè)在墓區(qū)外。至墓地、墓樓以步行為主，不允許火祭。可以拱橋、曲廊、臺(tái)階等截于路中，自然限車。
帝王墓地風(fēng)水選址
墓地風(fēng)水的好壞直接關(guān)系到子孫后代的福祉，如果是帝王陵選址，則又牽扯到國(guó)運(yùn)興衰、百姓蒼生。相傳，唐高宗李治早年命大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌為自己百年之后選擇安身之地。長(zhǎng)孫無(wú)忌經(jīng)過(guò)一番考察，選中了主峰高聳、兩川環(huán)繞的梁山。但這一提議遭到當(dāng)時(shí)著名星 相學(xué)家袁天罡的反對(duì)。
罡認(rèn)為梁山與唐太宗昭陵所在的九?舊接幸凰?相隔，阻斷了皇室龍脈的傳承，因此李唐王朝三代之后恐有亡國(guó)之厄。而梁山本身北峰為 高，整個(gè)山形看似少婦平躺，如果選擇此地安葬帝王，恐怕李唐王朝會(huì)被女人所控制。然而，唐高宗并未聽從袁天罡的意見(jiàn)，終于還是將陵寢建在了梁山之上。后 來(lái)，武則天代唐，建立武周政權(quán)，也恰恰印證了袁天罡當(dāng)初的預(yù)言。
無(wú)論如何，墓地風(fēng)水選址一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。墓地對(duì)后代的影響，一般以隔代最為明顯，就是爺爺與孫子輩最能產(chǎn)生共振。根據(jù)墓地風(fēng)水的不同，其對(duì)后代產(chǎn)生的影響也不同，有的墓地旺人丁，有的墓地旺財(cái)富，有的墓地旺官運(yùn)，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。
好的 陰宅風(fēng)水一定要選對(duì)土地神位。選擇土地神位方法：
首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金 五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
