關(guān)于墓地風(fēng)水100例圖解分析
在一般人的心目中，認(rèn)為好的風(fēng)水佳穴，有如蘊(yùn)藏富貴的寶藏，因此，想盡千方百計(jì)也要尋找墓地風(fēng)水吉穴，若墓地風(fēng)水吉穴以名花有主，又不甘心放棄的，就想到了偷風(fēng)水，這是很損人利己的事！清代福建省又一座大山，山中有一個(gè)風(fēng)水很好的祖墳，是屬于李家的，李家的后人發(fā)福發(fā)貴代代都有。當(dāng)時(shí)有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的道士，早就對(duì)這吉穴有侵占之心，一直苦無(wú)良機(jī)，突然，道士的女兒病重垂危，彌留之際，道士對(duì)他說(shuō)：你是我的親骨肉，不幸染上此絕癥，死亡只是早晚的事，不是我狠心，為父要在你未咽氣之前像你身上割取一樣?xùn)|西，算是你報(bào)答為父十多年來(lái)的養(yǎng)育之恩吧！女兒聽(tīng)后微感驚鄂所謂身體發(fā)膚受諸父母，今日爹爹藥，女兒不敢不從，但想要知道原因？道士說(shuō)：我早有偷用李家祖墳之心，但苦無(wú)良機(jī)，因?yàn)橐欢ㄒ约旱挠H生女兒的骨，偷埋在祖墳里才有靈氣，而且必須是像你一樣將死未死的，才有靈氣，所以為父要在你身上取股。女兒還沒(méi)有表示，道士就把女兒的手骨用刀砍下，然后放在羊角里，偷偷把它埋在李家祖墳內(nèi)。
至此以后，李家就接連發(fā)生不如意的事，而道士的家庭卻一天比一天興旺。過(guò)了一段時(shí)間，李家的人發(fā)現(xiàn)墓地風(fēng)水兩家的家運(yùn)是一消一長(zhǎng)，當(dāng)李家死了一個(gè)科甲中人，道士家就考取一個(gè)科甲功名，當(dāng)李家的田減產(chǎn)十斗米，道士家的田就增產(chǎn)十斗米。李家的人雖然覺(jué)得很蹊硚，但始終不明其故。找地理先生來(lái)看也看不出所以然。
后來(lái)，有一年清明時(shí)節(jié)，村里的人搞迎接張大帝的神像，抬著圣像巡游，好不熱鬧。當(dāng)村里的人抬著圣像走到李家的祖墳旁邊時(shí)，奇事突然發(fā)生了，神像重得難以抬動(dòng)，雖然幾十人，都沒(méi)有辦法，好像生根似的；大家正六神無(wú)主的時(shí)候，突然在大家當(dāng)中有一個(gè)人給神上了身，并大聲叫喊我是大帝神，你們要聽(tīng)吩咐，李家的祖墳有妖人破壞墓地風(fēng)水，必須立即擒拿，你們趕快回家取鋤頭鐵鏟，等物來(lái)捉妖，速去速回，不得有誤。
當(dāng)時(shí)迎神當(dāng)中有許多李家的子弟，就立即遵命回去取來(lái)器具，進(jìn)行捉妖。眾人在李家祖墳集中后，就在墳?zāi)惯叺闹車(chē)谕了阉髌饋?lái)，結(jié)果在墳冢發(fā)現(xiàn)有一個(gè)羊角深埋地下，羊角中有一個(gè)赤色的小蛇盤(pán)旋其中，仰頭吞吐，眾人把小蛇殺死，取出羊角細(xì)看，發(fā)現(xiàn)羊角邊刻有密密麻麻的小字，上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，眾人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖墳的伎倆。真相大白以后，道士被送官處置，而李家有從此又興旺起來(lái)了。
鄧小平祖家墓地風(fēng)水實(shí)例圖解分析
墓地風(fēng)水就是祖墳風(fēng)水。郭璞說(shuō)：“葬者，乘生氣也。“陽(yáng)宅重納氣，墓地重乘氣。乘氣就是乘龍脈之氣。凡是墳?zāi)棺聼o(wú)生氣，沒(méi)有生氣可乘，都是兇穴。祖先骨灰為什么需要乘生氣呢？地脈之氣在地低下行走，屬于陰柔之氣。祖先的骨灰埋在地下，就像活人生活在陽(yáng)宅里面?；钊松钤陉?yáng)宅里面，要吸納空氣中的陽(yáng)剛之氣，否則，人沒(méi)有空氣就無(wú)法活。居住的房屋通過(guò)門(mén)、窗、陽(yáng)臺(tái)吸納傳輸?shù)臍饬?，是否符合風(fēng)水的法度，五行是否相生，就會(huì)直接影響人的運(yùn)氣，決定人的生活質(zhì)量。同樣的道理，祖先骨灰如果無(wú)法乘生氣，就會(huì)慢慢變灰，變黑，后代就會(huì)遭受災(zāi)難。相反，如果能乘生氣，骨灰就呈現(xiàn)金黃色，后代就會(huì)得到庇佑，平安發(fā)達(dá)。這是無(wú)數(shù)的墓地風(fēng)水案例證實(shí)了的。
祖先骨灰怎么乘生氣呢？首先是巒頭上，來(lái)龍要具有真龍的特質(zhì)。即是楊公說(shuō)的金龍。來(lái)龍要威猛雄壯，起伏跌宕，生氣盎然，剝換開(kāi)帳，有迎有送，前護(hù)后擁，氣象萬(wàn)千，風(fēng)起云涌，方可稱為形巒上的金龍，所謂因形察氣，形不完則氣不足，形完氣足方為金龍。當(dāng)然，金龍是沒(méi)有明顯的形煞的。如青龍白虎斷腰、捶胸、反背等等，都會(huì)破壞龍勢(shì)，就稱不上金龍了。
骨灰必須葬在這樣的金龍下，才具備了乘生氣的基礎(chǔ)條件。所謂巒頭不真，理氣必假。
其次，就是理氣上的乘生氣。楊公說(shuō)，“先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍。”“動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。”有了好的巒頭，金龍具備了，那么這金龍是否動(dòng)呢？需要高人施展技術(shù)使其動(dòng)起來(lái)。高人施展技術(shù)的過(guò)程就是使金龍動(dòng)起來(lái)的過(guò)程，也就是理氣的過(guò)程。一塊好地，如果風(fēng)水師傅不會(huì)理氣，導(dǎo)致錯(cuò)誤立向，好地不但不發(fā)福，而且可能帶來(lái)災(zāi)難。理氣就是根據(jù)來(lái)龍和入首龍，及來(lái)水和去水，把墳?zāi)沟南蛄⒑?，使龍合向，向合水，水合三吉位。而要做到這三合，必須掌握風(fēng)水上乘功夫：挨星技術(shù)。這是墓地要乘生氣必須具備的理氣上的條件。
因此，墓地只有具備了這兩個(gè)條件，祖先骨灰才能乘生氣，才是吉葬，才會(huì)給后代帶來(lái)福分。
下面我們舉例說(shuō)明，墓地怎么乘生氣。
如著名的埋在佛手山的小平祖墳，祖山來(lái)龍為昆侖山，進(jìn)入四川后分為了岷山、邛崍山、大雪山、沙魯里山等四支山脈。廣安的山脈是由岷山山脈發(fā)源而來(lái)，過(guò)渠江到華鎣山回頭顧主而止，所以山脈氣勢(shì)有力。這支龍閃變行到合川時(shí)突然被嘉陵江和渠江阻攔，無(wú)法前行而又停頓不住，突起星辰回首逆行，經(jīng)武勝過(guò)廣安到鄧小平祖宅，偷閃側(cè)出過(guò)峽，兩邊日月、旗鼓護(hù)峽，曲活靈動(dòng)，行至協(xié)興鎮(zhèn)花果村聳立起佛手山少祖，欲奔洪過(guò)峽，但左右青龍、白虎回纏無(wú)法行進(jìn)，少祖再閃化父母，過(guò)峽入首形成金星體穴星。
墓地坐落于佛手山半腰處，整個(gè)地理位置恰似一把金椅，墓正處于金椅中心，前有案山疊疊，朝山重重，前面渭河水暗拱，后有玄武佛手山依靠，左右青龍白虎砂環(huán)抱，藏風(fēng)聚氣，兩邊隨龍水合襟于堂前，左水倒右。水口砂層層交鎖，明堂寬大能容千軍萬(wàn)馬。墓地右邊白虎山三峰端聳。有歌訣贊曰：
金兔化蓮靈異開(kāi)，佛爺垂手坐蓮臺(tái)。
一山雄踞如龍椅，群嶺低頭似朝拜。
擁地利，待天時(shí)，天時(shí)地利競(jìng)相來(lái)。
鄧公先孺安魂處，占盡風(fēng)水出將才。
顯然，這形巒上的乘生氣的條件十分具備了。
理氣數(shù)據(jù)如下：
1926年其母淡氏病故葬于此，并同時(shí)遷奶奶戴氏之墳葬于此。戌來(lái)龍，立四運(yùn)庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周天251度左右，有水朝迎局，渭河水從左方東北丑艮來(lái)水，向右方東南巳出水。中明堂隨龍水從坎、離而來(lái)，消于辰巽。丑艮方高山遠(yuǎn)朝，辰、巳、未端聳。在左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身。在佛手山頂上有一天池，為蔭龍水。該龍為戌兼辛龍，挨星排來(lái)，兌宮得左輔，星宮相生，大吉，因此，立坐西向東，金龍動(dòng)。實(shí)際立的庚兼申。再看水上挨星：
水上挨星排來(lái)，構(gòu)成坐山147三般卦，消水辰巽，水口挨星得破軍，大吉！
再看收砂：
白虎方的辰巳砂得武曲，未峰得左輔，大吉！貪狼峰起出狀元!因此，出個(gè)偉人鄧小平就不稀奇了。青龍方挨星為煞星，有峰反而不妙。恰好這個(gè)形局青龍缺乏。這就是天地的神奇造化！也體現(xiàn)出高人怎么施展妙用！
這個(gè)庚兼申，把龍，砂，水收得如此神妙！怎么不是天意！
因此，理氣上的乘生氣條件也十分具備了。
這個(gè)案例把墓地乘生氣的道理講得十分透徹，希望愛(ài)好風(fēng)水的網(wǎng)友有所收益。
墓地風(fēng)水25例水法圖解分析
一、朝拜水在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。
詩(shī)曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩(shī)曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個(gè)方向。
四、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。
詩(shī)曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過(guò)，家丑一輩外人傳。
五、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩(shī)曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒(méi)有沐浴水，原地下過(guò)雨，明堂不存水也不算）
六、淋頭水
墳后太高沒(méi)有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。
七、割腳水
向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會(huì)出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。
八、反弓水
向前水開(kāi)成弓字形，向里反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。
九、綿弓水
水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩(shī)曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬(wàn)代傳。
十、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）。
十一、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
十二、雙夾水
向前二道水往一個(gè)方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽(yáng)宅，家中出賭徒賭棍。
十三、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩(shī)曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無(wú)論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門(mén)，水為財(cái)，鬼見(jiàn)財(cái)為偷）
十四、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無(wú)休，距離5－10米之內(nèi)算。15米以外不叫牽牛水。
十五、長(zhǎng)槍水
向前茫茫大水直奔?jí)炃吧韥?lái)，無(wú)阻無(wú)攔，主暗兇（被人殺害死因不明），此水離墳前10米左右停下來(lái)叫長(zhǎng)槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財(cái)水。
十六、玉晶水
不管那個(gè)向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長(zhǎng)青透明，品嘗無(wú)雜味，稍有甜味。
詩(shī)曰：玉晶水在向前，家里無(wú)官也清閑。
十七、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周?chē)荷娇⌒悖斐刂車(chē)赜姓纨埥Y(jié)穴，如在穴地立向正對(duì)天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。
十八、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
十九、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來(lái)之水象廉子一樣流進(jìn)向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
二十、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉(cāng)，下塘為庫(kù)，使兒孫得金如山，如果在山地有此向?yàn)轵札埻马?，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近，周?chē)笥叶嗌?。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能。
二十一、四水見(jiàn)面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過(guò)300米，陽(yáng)宅無(wú)妨，陰宅還有兇。（5－10米就有害）
詩(shī)曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
二十二、反跳水
向前左水來(lái)到右，從右返左而行，出逆子之人，兇惡之徒。
二十三、扛尸水
明堂中間有一斜路通過(guò)，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉(xiāng)。
二十四、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發(fā)財(cái)15年，但多數(shù)沒(méi)有繼承人。
二十五、牢獄水
離墳15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢(shì)，水勢(shì)兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。假若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人。
