墓地栽什么樹風(fēng)水好呢
大多數(shù)地方都種油松、馬尾松、塔松、雪松、側(cè)柏；墓地種樹最好是種松柏，松樹柏樹萬年長青，存活率高，且又防蟲，寓意。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。墓地栽什么樹風(fēng)水好
1、在墓地旁邊種樹，易使疾速生長的樹根扎入墓穴當(dāng)中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當(dāng)骨灰一直盒中溢出會招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常！2、樹根扎進(jìn)墓穴易招致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。
3、樹根經(jīng)過繁衍可令樹根一直墓地中穿過，直立而長成另一顆樹時，構(gòu)成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！
4、在墓地周邊種樹如不遵照男左女右的個人尺度，能夠會形成亡靈家眷在流年運(yùn)氣反吟，呈現(xiàn)一些倒運(yùn)怪事！
5、種樹在間隔墓地三米開外種植，或許隔兩年再刨出舊樹重新改換新樹！這樣樹根就不可能會深扎墓穴了。
墓地種植桃樹可以嗎？墓地周圍能不能種桃樹
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的驅(qū)邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植于古人認(rèn)定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。應(yīng)該不可以 有辟邪作用
桃核 辟邪保平安
1、桃湯。《荊楚歲時記》里有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬湯，今已無考。此外，民間巫祝之禁術(shù)中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。
2、桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，涂以紅、藍(lán)、黃。白、黑五色并寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節(jié)時，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅(qū)兇攆鬼的作用。
2、桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內(nèi)容多祈福壤災(zāi)乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經(jīng)風(fēng)行，后來的桃木制剛卯，是其遺制。
3、桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅(qū)鬼之神)的像，使之壓邪。當(dāng)然，眾所周之，后來漸漸演變成現(xiàn)在的“春聯(lián)”“對聯(lián)”了。
4、桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現(xiàn)成的鎮(zhèn)鬼物。《莊子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進(jìn)門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它饑串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能凈化。
5、桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形厭勝物配套使用?！蹲髠??昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”的儀式，“災(zāi)”之含義，似比鬼的概念還要寬泛些?，F(xiàn)時布些地方亦有掛弓箭在大門口之風(fēng)俗習(xí)慣。
6、桃前。用桃木棍和禾穗復(fù)合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃前拔除不祥的記載。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古人認(rèn)為死人的事總是與鬼魂之類相關(guān)聯(lián)的，憑吊死人前，須用鎮(zhèn)物，方可確?；钊瞬皇芮趾?，而桃前便有這種鎮(zhèn)鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古時候，手執(zhí)桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但后來挑前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。
8、桃木劍。這個應(yīng)該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源于古人篤信桃木有鎮(zhèn)鬼的神力?，F(xiàn)時一般重驅(qū)邪治病法事，這個是基本法寶之一。
9、桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹?？坛傻膮拕傥铩钊缛诵?，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立于門側(cè)，以辟兇邪。從《莊子》、《戰(zhàn)國策》等書的記述中可知，此俗在戰(zhàn)國時已流行。
