人死后為什么要做七
舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗叫“做七”。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
往生的人，生天的人（人在這一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個(gè)普普通通的人，不是富貴人，是個(gè)普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個(gè)七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時(shí)候，有一次很大痛苦！
在這個(gè)時(shí)候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說的。所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來的，你去讀這個(gè)經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么？凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。（）
他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個(gè)時(shí)候，家親眷屬給他修福，他能減少這個(gè)痛苦，或者是不受這個(gè)痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個(gè)七，你要是懂得佛法，七個(gè)七都要做，不能說選擇幾個(gè)，其他的可以不做，不可以。為什么？他七天有一次變易的痛苦。我們?cè)诮?jīng)典里面懂得這個(gè)道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是最大的好處。
做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時(shí)候，最好請(qǐng)七個(gè)法師，七個(gè)法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。
如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎么心地不誠？這一面念經(jīng)，一面拜懺心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個(gè)亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠懇的人，他會(huì)找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報(bào)復(fù)你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果！業(yè)因果報(bào)絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會(huì)變成果，果又會(huì)變成因。像我們種個(gè)水果樹，這個(gè)大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因！
因種下去，它長成樹，因就變成果；果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”；“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說這個(gè)不空；“相續(xù)不空”。所以它有三個(gè)現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。
人死后為什么要守夜
人死后要守夜是一種民間的習(xí)俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。而且它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。
原因：
1、因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不愿意一個(gè)人孤零零地去陰間那么遠(yuǎn)的地方，所以它會(huì)在去陰間之前，回到原來的家里看一看。
2、活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會(huì)把去世的親人的尸體放在家里的客廳里，而不是殯儀館的停尸房；還有古代人點(diǎn)油燈，而不是電燈的問題）?；钪娜撕ε聼粝缌?，而使去世的親人找不到家，于是他們就徹夜坐在停放尸體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。守夜七天。
人死后守夜的出處
人死后守夜也稱為守靈。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。
1、《初刻拍案驚奇》中的出處：
人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十三：“兒媳兩個(gè)也不守靈。”沈從文《邊城》二十：“剩下幾個(gè)人還得照規(guī)矩在棺木前守靈過夜。”
2、《禮記·問喪》中的出處：
守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣現(xiàn)在還有“擱三朝”之舉?！抖Y記·問喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也”。所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
人死前的15個(gè)征兆
第一個(gè)是呵氣呵到手掌心，感到吐出來的這個(gè)氣都是涼的。呵一口氣吐到手掌心，我們一般呵出來的氣一定是熱的啦，這個(gè)感到是涼的。
第二個(gè)是在別人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般這個(gè)是看得到的啦，隨便哪個(gè)都是看得到的了，但是臨死的人是看不到的了。
第三個(gè)是四大衰減，四肢劇烈的疼痛。
第四個(gè)是大便變成白色。
第五個(gè)是牙齒變得很干燥，變黑了。
第六個(gè)是耳朵枯萎了，失去光澤了。所以我們前面說耳朵也很重要，一看這個(gè)耳朵突然一下子沒有光澤，枯萎了，也差不多了，還有六個(gè)月。
第七個(gè)是鼻子它變歪斜了，鼻子都歪了。
第八個(gè)是大白天的時(shí)候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個(gè)是看太陽的時(shí)候覺得它不刺眼。當(dāng)然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時(shí)候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看著不刺眼。
第十是小便變酸。有很大的酸氣，酸味。
第十一個(gè)是在太陽底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十二是額頭上的紋會(huì)腫脹起來。
第十三是丹田會(huì)出現(xiàn)一個(gè)比較紅的疙瘩。
第十四是兩個(gè)腳心，腳底的涌泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。這個(gè)第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險(xiǎn)了。
第十五是情緒反復(fù)無常。無緣無故非常的波動(dòng)得很厲害，不能自控。
