三大干龍的含義
風(fēng)水家以南海、長(zhǎng)江、黃河、鴨綠江四水域?yàn)榻?，將中華山脈地勢(shì)分別三大部分，稱為三大干龍，即北條干龍、中條干龍、南條干龍。徐善繼《人子須知·龍法》：“天下有三處大水；曰黃河、曰長(zhǎng)江、鴨綠江。長(zhǎng)江與南海夾南條盡于東南海，黃河與長(zhǎng)江夾中條盡于東海，黃河與鴨綠江夾北條盡于遼海。”三干龍均以昆侖為源。北龍環(huán)陰山賀蘭經(jīng)幽燕入遼海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京為其止處。繆希雍《葬經(jīng)翼》云：“燕都者，北龍之盡，鴨綠界其后，黃河挽其前，朝迎萬(wàn)派，擁護(hù)重復(fù)，北方一大會(huì)也。”中龍入蜀漢、結(jié)關(guān)中，大散為終南、太華、泰岳篙山，抱準(zhǔn)水入海。洛陽(yáng)為天地之中，中原之淬。南龍趨云南，東去沅陵，其枝為湘江武陵、九嶷衡山、匡廬庚吟、天目仙霞、括蒼天臺(tái)四明，金陵總其形勢(shì)，風(fēng)水家認(rèn)為，要辮真龍，當(dāng)先明大勢(shì)。就地圖看水源，察山脈，知?jiǎng)儞Q，分清枝干，方能尋得真龍的穴。
中國(guó)龍脈三大脈絡(luò)
一、 北干脈絡(luò)：黃河和鴨綠江中間夾著的是北條干龍。延續(xù)到遼海河北的龍，是從昆侖山起止的。一直到達(dá)白登縣以西。其中一枝是壺口東岳泰山。另一枝向南伸展為析城又扭頭向西成為雷首，其次一枝成為太行山，再次一枝便是恒山，再次一枝成為燕然山，直至平灤碣石才停歇下來(lái)。《山經(jīng)》說(shuō)：“昆侖山延伸于闐便是顏山山腳，每條山脈都是戰(zhàn)爭(zhēng)之地，山脈延綿不斷，一直伸入沙漠瀚海北面。那里的風(fēng)俗都很精野強(qiáng)悍，人們非常粗獷刁頑，兒子生下來(lái)十歲便學(xué)習(xí)騎馬射箭，個(gè)個(gè)學(xué)得性格硬，身體強(qiáng)健，它的水源是山西的汾河，發(fā)源于管州絳州，一直東流到海。
二、 中干脈絡(luò)：黃河和長(zhǎng)江，中間夾的是中條干龍，一直綿延到東方大海，黃河以南和長(zhǎng)江以北，是中干龍新在的地方。它從西傾開(kāi)始，經(jīng)過(guò)甘肅西部伸守鳳翔：“各條山脈延綿不斷，一直達(dá)到大散關(guān)，可以看到大好的河山橫布中間，大纏大護(hù)直到函谷關(guān)，河水從黃河中流淌如同秀美的玉環(huán)，”長(zhǎng)安的一枝山脈發(fā)源于熊耳，這便是中岳篙山。從汴梁直到兗州是太岳山《經(jīng)》上說(shuō)：“黃河處在北方，而長(zhǎng)江在南，這兩條江水夾住中間地域，生氣一直不斷。在龍脈行青齊之時(shí)忽然聳起山峰，兗州和東岳兩山橫立其間。龍脈分支的山巒非常靈秀。魯?shù)厣嫌楷F(xiàn)了不少圣賢。”還有一枝龍脈到達(dá)登州和萊州地界。一枝到達(dá)滄州直隸一帶。它產(chǎn)生的水源是濟(jì)水，發(fā)源于垣曲縣，流到溫縣境內(nèi)時(shí)匯入了黃河，由從黃河南部流出，泛濫成柴河。又從東北方向直抵青州境內(nèi)流入大海。漢水則到漢陽(yáng)境內(nèi)匯入長(zhǎng)江?；此粱窗矃R入大海。
三、 南干脈絡(luò)：長(zhǎng)江和東海夾住中間的南條干龍，尾部消盡在東海南部。它的龍脈從岷山開(kāi)始，逐步曲折向西進(jìn)行，又向南轉(zhuǎn)到云南的地域，再越過(guò)夜郎，穿過(guò)桂嶺，到達(dá)零陵，這邊是九嶷山，又進(jìn)入桂連，通過(guò)大庚嶺，從南雄出發(fā)，過(guò)兗州，過(guò)邵武，抵達(dá)廣信穿行過(guò)徽州，向東延續(xù)成為天園山，其中一枝支脈成為錢(qián)塘江，另一枝脈分別進(jìn)入?？?，楊公說(shuō)：“海門(mén)氣勢(shì)旺盛，連通福建和廣東，南龍和支龍相交接在一起，這本是海門(mén)的南方脈絡(luò)，主發(fā)財(cái)至富和文武百官的山脈交錯(cuò)橫雜在中間。”其中一枝龍脈起始于建康，一路直達(dá)江淮，一枝從靈州發(fā)端扭頭奔向鄱陽(yáng)湖邊，它的水源則是：湘水發(fā)源于永州零陵縣，到達(dá)洞庭湖，延伸進(jìn)入長(zhǎng)江。
以上所說(shuō)的三條干龍，都是從昆侖山開(kāi)始。
干龍與支龍的區(qū)別
枝干，是說(shuō)龍(山脈)有大有小，就好比樹(shù)木有主干也有分枝一樣。所謂“干之中有干，干中有枝，枝中有干，枝中又有枝”吳公說(shuō)：“枝和干的分別明晰了，嫡和庶才能確定：嫡和庶確定以后，它們各自蘊(yùn)含的力量也便表現(xiàn)出來(lái)了。所以龍分為干龍支龍的原因，是為了審視它們各自蘊(yùn)含力量的輕重。但是審定龍的方法，卻要用水源作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是大干龍，就用大江和小河來(lái)夾迸;小干龍：就用大溪和大河來(lái)夾迸，在大龍：就用小溪和小河來(lái)夾迸。而小枝龍就只有平地上的河，渠之類(lèi)的小流來(lái)夾迸了。察看水源的長(zhǎng)短為何、枝龍和干龍的大小便也可以確定。
至于干龍有兩種：大干龍和小干龍。大干龍就是干龍中間的干龍，它們的祖山都起源于名山，連續(xù)數(shù)十個(gè)郡縣其廣度可達(dá)數(shù)千里幾百里之大。其中儲(chǔ)匯了浩然正氣，山勢(shì)挺拔，靈秀非常，常常可以發(fā)現(xiàn)山上有云霧繚繞。《經(jīng)》上說(shuō)：“先要尋找發(fā)現(xiàn)霧氣，才能識(shí)別真正的龍。”
那些小干龍，是干中的分枝，也是從大干龍分支出來(lái)的，在分脈的地方，一定會(huì)有大星辰，或高大的山脈和山嶺作為它的祖宗?！端杞?jīng)》上說(shuō)： “祖宗的氣勢(shì)龐大，子的氣勢(shì)也跟著龐大，天龍前來(lái)相迎相送，一定會(huì)隔著江水，外州和外縣的山是它的伴侶，纏護(hù)也各自有它們的大小，這里隨龍脈的長(zhǎng)短而定，龍脈長(zhǎng)的纏護(hù)也十分長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果龍脈短，纏護(hù)也很短小局促了。”
枝龍是山脈分化出來(lái)的分枝。干龍實(shí)是少，而枝龍卻相當(dāng)多。因此論地氣只能說(shuō)到真和假，卻不能僅僅計(jì)較大和小《發(fā)揮》上說(shuō)：“小小山形地穴，或者可以得到三四節(jié)龍脈或者可以得到五六節(jié)龍脈，不能計(jì)較是否靠近龍心，不局限于龍手、龍腳。一有龍節(jié)伸出的地方，使可以結(jié)穴。因?yàn)檫@種地形仍然還有朝拜，相對(duì)的山兩邊也有纏護(hù);——上方的星辰清秀、勁拔、起伏分明、清楚、曲折迂回、盤(pán)旋不已、向前迤邐行進(jìn)。然后，從這兒再往外相當(dāng)有序。地穴邊藏在這塊土地上，各種征兆都很明白，前面有迎接朝拜的山，后面也有相送的山，左右兩旁的地勢(shì)也有很周密有序。明堂很平緩正當(dāng)，周?chē)乃黔h(huán)抱明堂向獸剛猛威武，下面的砂也相當(dāng)穩(wěn)固有力水口嚴(yán)密封鎖，羅城重重疊疊，這才是吉地。
