北京鳳凰山陵園
北京鳳凰山陵園是1993年經(jīng)北京市民政局批準(zhǔn)成立的永久性合法經(jīng)營(yíng)性公墓，中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)理事單位。坐落于北京昌平區(qū)境內(nèi)的古代燕京八景之一的居庸疊翠風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地六萬(wàn)多平方米，與皇家陵園十三陵一脈相承。
陵園依山而建，氣勢(shì)非凡。前臨響潭水庫(kù)，背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，左側(cè)山勢(shì)綿長(zhǎng)，如青龍盤(pán)臥；右側(cè)山勢(shì)蜿
蜒，如白虎踞立，鳥(niǎo)瞰整個(gè)陵園，一面臨水，三面環(huán)山，形似玉椅，勢(shì)如騰龍，層林疊翠，宛若仙境。
得天獨(dú)厚的自然環(huán)境加上精心打造的人文建設(shè)，使陵園更加優(yōu)美神圣。園內(nèi)供奉有國(guó)內(nèi)陵園中最大的四面金身觀世音菩薩，佛光普照四方，生命在這里得到超度，眾生在這里得到護(hù)佑。并建有仿帝王陵寢的神路、堪比蘇州園林的鳳凰園、因居庸關(guān)而得名的居庸園、匯聚山泉而成的碧云湖、戲曲文化教育基地京劇大師王瑤卿紀(jì)念碑等人文景觀。
墓區(qū)內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，與原始森林連為一體。墓碑全部采用典雅華貴、質(zhì)地堅(jiān)硬、
極耐風(fēng)化的漢白玉、花崗巖等名貴石材精磨細(xì)雕而成，造型凝重古樸，穿行其間倍感肅穆、莊重。長(zhǎng)眠在這里有：文學(xué)界的韋君宜、唐弢、樓適夷、子尤，文藝界的劉明源、林農(nóng)、李仁堂、胡德風(fēng)、黃凱、楊雅琴、王秉。
鳳凰山陵園風(fēng)水——依山傍水
依山傍水，青山綠水是咱們廣泛神往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本準(zhǔn)則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，能夠令后世人丁興旺;擇水，能夠令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經(jīng)絡(luò)通常從陵寢兩端流過(guò)，寫(xiě)入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就好像沒(méi)有魂靈，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是查詢墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)明亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論考究藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)以為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
鳳凰山陵園風(fēng)水——看前朝后靠左右抱
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是咱們?cè)谀沟芈?tīng)到對(duì)比多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地勢(shì)的總結(jié)，實(shí)習(xí)上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)廣闊的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地勢(shì)在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有表現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，形成了一個(gè)中間洼陷的穴窩，古人以為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵寢不和的靠山，有利于抵御冬天北來(lái)的酷寒，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳峙，連綿不絕，猶似許多人立在前面，這種局勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間，還有一座小山，形似文書(shū)案，風(fēng)水上叫做案山。陵寢背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的局勢(shì)，山中來(lái)水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書(shū)案，書(shū)案前面是百官朝立，所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴，是志趣的墓地，可謂墓地的典范。
鳳凰山陵園風(fēng)水——牽強(qiáng)彎曲
曾經(jīng)的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝飾的時(shí)分也對(duì)比注重玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而發(fā)生的，而不單單是為了美麗秀美。它們的作用就是防止直通，阻擋正面抵觸而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理建議“直則沖”、“曲則順”，旅程要牽強(qiáng)，山水要彎曲，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)習(xí)作用，并且還具有一同的藝術(shù)作用，如江南的園林修建，都表現(xiàn)了這一審美心思。通往鳳凰山陵寢的旅程因山就水，從衛(wèi)星相片上看，有如北斗七星連在一同，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，走投無(wú)路鳳凰山。
鳳凰山陵園風(fēng)水——明堂開(kāi)闊
古代有人出了名、當(dāng)了官或許發(fā)了財(cái)，咱們往往會(huì)談?wù)撨@自個(gè)祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水以為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，打開(kāi)作業(yè)，因而既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平坦的當(dāng)?shù)?，明堂開(kāi)闊，生氣勃勃，才調(diào)前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小束縛的山溝。
鳳凰山陵園風(fēng)水——回歸天然
如今的城市方案里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為何不離城市近一點(diǎn)呢，去上墳祭拜還便利，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這兒，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人建議人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、作業(yè)榜首、功率榜首，墓地則考究天然榜首，天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的天然景色，不但是志趣的人生后花園，并且招引了許多背包客和藝術(shù)家來(lái)這兒采風(fēng)寫(xiě)生。
鳳凰山陵園風(fēng)水——優(yōu)勢(shì)上水
墓地也考究“優(yōu)勢(shì)上水”，北京優(yōu)勢(shì)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是依據(jù)北京的中軸線斷定的，這條中軸線北起鼓樓，通過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中間點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，通常地以為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵寢坐落昌平西北，坐西北朝東南，高高在上，從衛(wèi)星相片上看，陵寢大門(mén)正是依照方案指向京城的中間--紫禁城。
綜上所述，風(fēng)水的含義在于幫助咱們擇吉避兇，這與辦兇事選墓地期望讓逝者安眠，生者安心的起點(diǎn)是一同的。至于風(fēng)水是不是會(huì)福蔭后代，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。
