陰宅風(fēng)水吉兇墓相
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線，如癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂后歸向巽巳方。
葬地會給后人帶來禍福，是禍?zhǔn)歉?，在葬地的險易可以看出。山勢往往有險，葬地要考察來龍的開頭和終點，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔，是指夾護(hù)纏從，龍怕孤單，所以主龍周圍要有夾護(hù)的龍。要避開它的害處，淺脈就順乘它，深脈就深葬以獲取生氣。開挖以連通脈氣，合土以鞏固龍脈。乘金相水，以土印木，對外藏住八風(fēng)，對內(nèi)收住五行。上承天光，下就地德，使陰陽調(diào)和，五行俱備。所以君子都力求改變自然，改變天命。
經(jīng)書曰：目工之巧，工力之具。趨全避缺，增高益下，微妙在智。觸類而長，元通陰陽。這就是上等葬山。來伏又象連，其根本在天上。來龍象波浪，象奔跑的馬，它來時象奔馳，勢不可擋。它停止時象死尸一樣一動不動。象懷萬寶而燕息，象具萬膳而潔齋，象囊皮鼓，這是比喻吸氣時的情景。象器物裝東西，是比喻氣聚而不散的情景。象龍象鸞的翻騰盤旋，象禽鳥伏象猛獸蹲，象帝王一樣尊嚴(yán)，是比喻明堂開啟的情景。象朝向大海，象眾星拱辰，是說千江萬河都同歸大海，星斗滿天都拱向北斗，比喻眾水為穴所用，眾山都朝拱這龍脈。龍虎抱衛(wèi)，是說青龍白虎擁抱護(hù)衛(wèi)朝山和主山，龍情相向。主山和客山相迎，青龍、白虎、朱雀、玄武四勢端正明朗，不近葬事的五種害山，不近空場，這種葬死比前一種葬地稍次一等。
陰宅風(fēng)水龍脈吉兇
遠(yuǎn)為勢、近為形，勢言其大者、形言其小者。
勢居乎粗，形在乎細(xì)。勢可遠(yuǎn)觀，形須近察。
遠(yuǎn)以觀勢，雖略而真；近以認(rèn)形，雖約而博。
近相住形，雖百端而未已；遠(yuǎn)求來勢，得九條而可殫。
千尺為勢，百尺為形；千尺為勢，非數(shù)里以外之勢。
百尺為形，非昆蟲草木之形。形者勢之積，勢者形之崇。
勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。
勢為形之大者，形為勢之小者。
形即在勢之內(nèi)，勢即在形之中。
來勢為本，住形為末。形乘勢來。
勢如根本，形如蕊英；英華則實固，根遠(yuǎn)則干榮。
形以勢得，無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒。
駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，聚巧形以展勢。
四勢之于氣概，三形之于精神。
一經(jīng)一緯，相濟(jì)而相困，千姿萬態(tài)，相類而相生。
精神（形）、氣概（勢），以見其遠(yuǎn)近大小之不同也。
動靜陰陽，移步換形，相生為用。
勢止形就，形結(jié)勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。
左崇而右實，右勝而左殷。
勢與形順者吉。
勢來形止，前親后倚者為吉。
形勢相登，則為昌熾之佳城。
形全勢就者，氣之旺也。
