看墳地看出好風(fēng)水
首先看方向。俗話說得好：“坐北朝南?；实畚?。坐西向東。富貴家。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運財。三看財力：切不可胡亂大辦特花，有多財力，辦多大事，能盡孝心即可。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
怎樣看祖墳風(fēng)水
“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物”?！蛾庩柖珪吩唬?ldquo;生氣行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。故龍乃生氣所在，龍行氣行，龍止氣止。土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止”。龍與生氣、水流密不可分，“龍水交會合玄空，”龍止氣聚為吉地也。
山岳在地球上分布，綿延伸展，有如龍行大地。山岳之外形勢喻為龍，內(nèi)藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發(fā)生發(fā)展運動變化，在地表面形成各種不同的表現(xiàn)形態(tài)，乘生氣就是乘龍脈之氣。龍脈蜿行伸展，有如大樹之生長，有主干和分枝，枝梢開花結(jié)果處，有如穴場融結(jié)之地。“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮。節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍。”大干大枝大結(jié)作，小干小枝小融結(jié)，大者關(guān)系一國之君王，小者系于家族個人之榮耀。
穴場背依高大祖山，來龍深長起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護衛(wèi)，環(huán)抱穴前，外卸凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢，明堂寬闊，近案相對，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環(huán)抱不見而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護，即龍虎山外還有護山相擁。水口之砂交芽關(guān)鎖，穴場藏風(fēng)聚氣，大吉之地矣！
順天生氣者生，逆天之氣者死，此乃萬物生化自然之理。人之生，一呼一吸，與天地之氣息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚氣在身上，此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存，人之命運順逆起伏，亦受于天地之運作，不得違背悖逆天地運行之大道。人百年歸仙后，其骨骸同樣要得天地山川生旺之靈氣，返本還原，即“葬乖生氣也”。故葬造必以乘生氣為要，龍真穴的，得水為上，龍水雌雄交合，陰陽夫婦相配，又合天道運轉(zhuǎn)之吉日良辰，必財丁官貴秀，富貴祥和見榮光。
“龍宜生旺要起伏，脈宜轉(zhuǎn)細穴要藏。來龍須真局要緊，堂水宜明更要平。砂明水凝山要環(huán)，水繞虎低龍要眠。案山莫遠水要靜，后脈莫斷前要官。兩邊……”。然龍有山龍和平洋龍，且龍脈有大有小，起伏蜿行，時隱時現(xiàn)，千變?nèi)f化，其結(jié)穴之地，若不經(jīng)專業(yè)風(fēng)水師之指點，確難找到真穴也。
“生方草青又多山，兒孫興旺代代傳。旺方山多個個園，兒孫代代發(fā)田莊。龍虎肘外有耀氣，兒孫發(fā)福是長久。案山背后官星現(xiàn)，兒孫及弟做高官。禽星兩耳翰林院，獅象把門點狀元，案現(xiàn)文筆出知……”，尋龍、點穴、立向、分金、擇日、內(nèi)堂作法、吉兇應(yīng)期，按客戶提供的山場土地或仙莊土地，進行尋龍點穴，找出符合客戶福德、旺丁旺財催官發(fā)貴的風(fēng)水寶地。
怎么看陰宅風(fēng)水
陰宅風(fēng)水是決定其后代整個家族是否興旺發(fā)達的關(guān)鍵，而陽宅風(fēng)水是直接影響其居住在這個陽宅里面的人的運氣的，由此可見，陰宅風(fēng)水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。
陰宅風(fēng)水的觀念，是穴地的吉兇，不但對于下葬的遺骸有所影響，而且對死者的后人的命運亦會產(chǎn)生重大的影響。
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。
天地之闊，到處有山有水，怎樣去找龍真、穴的、砂環(huán)、水抱的佳穴呢？所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個準則來尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴?？梢赃@樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。
穴的是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。但是，生氣流動的山脈，不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱、關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴；但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣毫無凝聚之意，自然不會結(jié)出吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
砂環(huán)，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不至被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散。”，因此，穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮），而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止”，意思是說生氣遇水即結(jié)集不前，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣的重要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。
總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集，所以不會有吉穴藏在其中。
