從后代子孫面相看
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。
若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。
若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。
若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。
若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。
若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風(fēng)水也。
若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必敗。
若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。
手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。
若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。
怎樣改變不好的墓地風(fēng)水？從藏風(fēng)和聚水入手
藏風(fēng)：培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
聚水：用鎮(zhèn)，如果來龍勢猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來鎮(zhèn)壓，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風(fēng)水
改變不好的墓地風(fēng)水，既是為了先人祖先安息，也是為后代子孫澤福著想，就像屋漏要修補一樣，最怕的就是不理不看，最后屋漏偏逢連夜雨，最后得不償失，人丁損傷。
從墓地看
簡單判斷不好的墓地風(fēng)水，一個看山，山以圓潤肥厚為好，不要尖峰凸核，怪石磷磷。二是看樹，要以青青翠綠為好，不要厞迷不振的。三是看土色，以黃紅二色為佳，白次之，不要黑，也不要一半土一半石的夾雜土。前面平坦后面高聳，若下葬，就算不發(fā)也沒什么大礙。
山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。山形崩傷，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然條件惡劣，這是所謂的“地氣斷絕”。
來勢如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。還要看它從哪個方位來，發(fā)源地屬于哪座山脈，這些因素都有一定的關(guān)系。
水的來勢，看它從哪個方向來，流出向哪個方向去，從墳?zāi)菇?jīng)過是彎曲環(huán)抱，還是彎背而去。環(huán)抱則佳，彎背則兇。還要兼顧周圍的路，井，橋等等。
如何看墓地風(fēng)水
1.依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則之一，在風(fēng)水學(xué)說里的有“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要、亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2.前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山、風(fēng)水上叫做“砂”。。朝山就是對面的一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。墓地背靠的靠山，左山是青龍山、右山是白虎山，這樣構(gòu)成了一個太師椅的形勢，，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是小山重疊，型是百官朝立，所以很多人看到這樣的墓地是非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。
3.屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽出處，不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。墓地風(fēng)水講的是彎曲環(huán)繞，藏風(fēng)聚氣，是墓地風(fēng)水的剛要。
4.明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。名堂寬闊，風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。這樣會讓后人，目光短淺，一無事成。
5.回歸自然。入土為安原則。
人來于自然，回歸于自然，墓地則講就自然第一，天人合一，很多朋友，先人故去很多年，還寄存在骨灰堂里，有的放在不為人知的地方，這樣不好。一是不能讓我們的先人，入土為安，也會讓人感覺到后人的不敬，這樣更不利于我們子孫后人的運氣和發(fā)展。所以當(dāng)我們的先人逝去的時間。料理后事首選是要選擇黃道吉日，擇吉下葬，入土為安，這才是順其自然規(guī)律。
