蔡鍔
蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽市洞口縣，一說蔡鍔故居位于大祥區(qū)蔡鍔鄉(xiāng)蔡鍔村[2] ）人，是中華民國初年的杰出軍事領(lǐng)袖。蔡鍔一生中，做了兩件大事：一件是辛亥革命時(shí)期在云南領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治的新軍起義；另一件是四年后積極參加了反對(duì)袁世凱稱帝、維護(hù)民主共和國政體的護(hù)國軍起義。其遺著被編為《蔡松坡集》。
蔡鍔在一生中，注意辨別政治風(fēng)云，順應(yīng)歷史潮流，投身革命運(yùn)動(dòng)；在軍事理論和戰(zhàn)爭實(shí)踐方面都作出了較突出的貢獻(xiàn)。特別是在護(hù)國戰(zhàn)爭中，他抱病參戰(zhàn)，指揮劣勢軍隊(duì)頂住了優(yōu)勢敵人的進(jìn)攻，逼迫敵軍停戰(zhàn)議和，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不移、臨危不懼的精神和為國為民戰(zhàn)斗到底的英雄氣概。
在作戰(zhàn)指導(dǎo)方面，他注意及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服初戰(zhàn)時(shí)存在的某些急躁性和片面性，根據(jù)戰(zhàn)場態(tài)勢的變化，及時(shí)修改作戰(zhàn)計(jì)劃，調(diào)整兵力部署，力求主動(dòng)，避免被動(dòng)，基本體現(xiàn)了他自己所主張的“因時(shí)以制宜，審勢以求當(dāng)，未可稍有拘滯”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想。
蔡鍔祖墳風(fēng)水格局
蔡鍔墓位于長沙白鶴泉左后方的山上，1917年4月12日蔡鍔將軍靈柩自日本歸葬于此。墓地面積1620平方米，墓冢、墓碑及整個(gè)墓地均以花崗石鋪砌，墓碑高4.8米，墓塔四周的24塊護(hù)欄石板上分別刻有當(dāng)時(shí)的湖南、湖北、江西、貴州、廣西、廣東、熱河、察哈爾等省省長兼督軍所獻(xiàn)銘文。
袁世凱死去后不到半年，蔡鍔也艱苦作戰(zhàn)，久病不醫(yī)，于11月8日在日本福岡長逝，為捍衛(wèi)民國獻(xiàn)出了年僅34歲的寶貴生命。1917年4月12日，蔡公魂歸故里，國民政府在長沙岳麓山為他舉行國葬，蔡公也成為民國歷史上的“國葬第一人”。
蔡鍔之喪，全國唁祭，其祭辭和挽聯(lián)均有可傳者，摘抄數(shù)則挽聯(lián)于下：
孫中山先生：平生慷慨班都護(hù)；萬里間關(guān)馬伏波。
梁啟超：知所惡有甚于死者；非夫人之慟而誰為？ 康有為：微君之躬，今為洪憲之世矣；思子之故，怕聞鼙鼓之聲來！
唐繼堯：所至以整軍保民為要圖，眾論之歸，大將慈祥曹武惠；平時(shí)惟讀書致用相敦勖，公言不死，秀才憂樂范希文。
丁懷瑾：成不居首功，敗不作亡命，誓師二語，何等光明，故一旅突興再造共和；下無逞意見，上無爭利權(quán)，遺書數(shù)言，如斯深切，問舉國朝野奚慰英靈？
楊度的一聯(lián)最引人注意：
魂魄異鄉(xiāng)歸，于今豪杰為神，萬里河山皆雨泣；
東南民力盡，太息瘡痍滿目，當(dāng)時(shí)成敗已滄桑。
楊度是楹聯(lián)圣手，他一生可傳的挽聯(lián)甚多，可是他挽蔡的這副挽聯(lián)，并不高明，這是因?yàn)閮扇苏娏鱿鄬?duì)立的緣故，所以他的下聯(lián)可說完全是對(duì)蔡的成就唱反調(diào)。
至于小鳳仙的挽聯(lián)則是在莊嚴(yán)肅穆的偉人事跡中的一段小插曲，小鳳仙的挽聯(lián)和祭文都是衡州狂士王血痕所代撰。小鳳仙的兩副挽聯(lián)，當(dāng)時(shí)傳遍都下，第一聯(lián)是：
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄！
第二聯(lián)是：
萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢(mèng)；
幾年北地胭脂，自悲淪落，贏得美人知己，桃花顏色亦千秋。
1982年，云南大學(xué)教授石鵬飛回上海老家探親路過長沙時(shí)特拜謁蔡鍔墓，詩曰：“南天劍起一麾雄，湘水麓山唱大風(fēng)。十萬萬人今共拜，知音豈獨(dú)小桃紅。”
蔣方震在蔡死后，由日本拍電回國，電文說：
“一年以來，公惡衣菲食以戕其身，早作夜息以傷其神。臨終之際，猶以未能裹尸為恨。然蔡公身雖未死于疆場，實(shí)與陣亡者一例也。”
蔡的好友丁懷瑾用行動(dòng)來懷念蔡的遺志——功成不居，長揖歸田。蔡?hào)|渡前，丁任四川富順縣長，聞蔡噩耗即辭去縣篆，閉門著書，常以蔡的人格和抱負(fù)勉勵(lì)其家人子女，他稱道蔡是真正開天辟地的人物。古人說名滿天下，謗亦隨之，可是蔡卻打破了此例，他的成敗生死，不論是友是敵，是新是舊，莫不對(duì)他由衷稱道，理由很簡單：蔡以天下為己任，卻不以天下為己。
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設(shè)計(jì)出逃
1913年10月，袁世凱以“準(zhǔn)給病假三月，召來京調(diào)養(yǎng)”為名將蔡鍔調(diào)到北京，實(shí)際上剝奪了他的軍權(quán)，并進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)視。針對(duì)袁世凱企圖恢復(fù)帝制的陰謀，蔡鍔與梁啟超等人秘密商討“倒袁”計(jì)劃。
為避免引起袁世凱的猜疑，蔡鍔在公開場合批駁反對(duì)帝制的梁啟超，并積極表態(tài)“贊成帝制”。同時(shí)，他佯裝胸?zé)o大志，經(jīng)常在八大胡同“鬼混”，與名妓小鳳仙打得火熱。然而，袁世凱對(duì)蔡鍔仍不放心，曾派人扮成盜匪闖入蔡鍔家中，翻箱倒柜，以探虛實(shí)，結(jié)果一無所獲。在蔡鍔的嚴(yán)詞責(zé)問下，袁世凱只得從監(jiān)獄里提出幾名犯人當(dāng)替罪羊而槍決，才搪塞過去。自此，他認(rèn)為蔡鍔真的沉湎于酒色之中，從而放松了監(jiān)視。
蔡鍔因受到監(jiān)視，乃采取深居簡出、吃花酒做出一副醉生夢(mèng)死之態(tài)，乃至與家人反目而走，減輕了袁世凱的疑慮，然后突然從北京潛回云南，并發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭。
與小鳳仙
蔡鍔與小鳳仙結(jié)識(shí)于青云閣的普珍園。蔡鍔與小鳳仙的故事被許多野史所記載，也曾多次拍攝為影視作品.對(duì)其真實(shí)性各自說法不一。
蔡鍔將軍曾在青云閣的普珍園結(jié)識(shí)名妓小鳳仙，并多次在普珍園小酌，普珍園的名菜辣子鳳節(jié)倍受小鳳仙喜愛，從而演繹一段名流千古的愛情故事。將軍逝世后小鳳仙因無法忘懷，又來到青云閣找尋將軍的記憶，并又在此遇到她的丈夫，因?yàn)樗恼煞蜷L相很像將軍，之后她便隱姓埋名，過著與世無爭的生活。八十年代在青云閣原址拍攝的電影《知音》是根據(jù)蔡鍔將軍與小鳳仙的愛情故事改編，世人為之感懷。
蔡松坡被誘進(jìn)京師，軟禁跟班。后來又接受首席謀士，“愿為帝王師”的曠世逸才楊度的建議，封蔡松坡為“始威將軍”，擔(dān)任一些有名無實(shí)的職務(wù)，加以籠絡(luò)。蔡松坡終日無所事事，內(nèi)心煩悶，便到八大胡同走走，想不到第一次就碰到小鳳仙。小鳳仙識(shí)英雄、重英雄，兩人心生愛意。后小鳳仙幫助蔡鍔逃離北京。
護(hù)國戰(zhàn)爭后，蔡松坡已病情沉重，來不及也無法偕同小鳳仙了，急忙沿江東下，經(jīng)上海到日本就醫(yī)，終因病入膏肓而在福岡醫(yī)院逝世，享年三十四歲。小鳳仙等的是蔡松坡的死訊，小鳳仙悲痛欲絕。
軍紀(jì)嚴(yán)明
蔡鍔治軍嚴(yán)明，并以身作則。他在云南都督任內(nèi)，曾令參謀部匯考中外律例，制頒《簡明軍律》四十七條，內(nèi)分“叛亂”、“擅權(quán)”、“辱職”、“抗命”、“暴亂脅迫”、“侮辱”、“逃逸”、“損壞軍用物品”、“掠奪”、“關(guān)于俘虜之罪”及“違令”等十一章。并制頒《軍隊(duì)手牒》，強(qiáng)調(diào)軍人“宜忠國家，宜敦信義，宜重儉樸，宜守紀(jì)律，宜尚武勇”。明確規(guī)定，“自宣布之后，一律實(shí)行”。又轉(zhuǎn)發(fā)了南京臨時(shí)政府陸軍部關(guān)于嚴(yán)禁私自勸募軍餉的命令。
護(hù)國軍出師時(shí)有嚴(yán)明的軍風(fēng)紀(jì)，要求“一律嚴(yán)守軍紀(jì)，保持秩序，勿失嚴(yán)整”；不得“亂入民家”；“購買須要公開，不得依勢估壓。”這樣的軍隊(duì)。深受人民擁護(hù)，出現(xiàn)軍民親如一家的動(dòng)人景象：護(hù)國第一軍“出征以來，未濫招一兵，未濫收一錢，師行所至，所部士兵未擅取民間一草一木。”因之，在川南戰(zhàn)斗中，所部連續(xù)“五月無餉，而將士不受饋一錢，蜀人愛戴之如骨肉也。”朱德也曾指出：“自滇以達(dá)蜀地，無不簞食而迎”。后來大總統(tǒng)黎元洪在為蔡鍔國葬所致祭文中也以贊揚(yáng)口吻說：“君故貧，靡有康食，而務(wù)敏于學(xué)，及御事至專閫，所入悉分贍隸軍者。馭士卒嚴(yán)而有恩，皆樂為致死。”蔡鍔這種艱苦奮斗、身先士卒的精神，鼓舞了為共和而戰(zhàn)奪取反袁勝利的廣大官兵。
