泰國佛廟之多，堪稱得上是天下一絕，在眾多佛寺之中，并不是每一間佛寺都為外人所熟悉。佛寺之所以會不見經(jīng)典，或許是由于這些佛寺并沒有督造佛牌、佛像以供善信供奉或佩帶，又或許是由于佛寺沒有出過一位德高望重的高僧，因此使這些佛寺不見經(jīng)典。但并不是說，泰國之大，并沒有德高望重的高僧，而是泰國的佛寺實在太多，以致于一些較遠或古老的佛寺不為人所知。但并不是說一間享負盛名的佛寺，就一定會有一位很出名的主持。有的出名佛寺只出過一位出名的主持高僧而己，有的不出名的佛寺，經(jīng)過幾十年，或許會出現(xiàn)一位德高望重的僧人，那么這間寂寂無名的佛寺，就會一夜成名，眾所周知。有一間老佛寺經(jīng)過百年的歷史終于出現(xiàn)了一位眾所周知的一代高僧阿曾添大師。
拉擁地區(qū)的古老佛寺
佛歷2354年，距今183年，在拉擁地區(qū)有一間簡陋的佛寺建成，寺名稱之為越賴華里，現(xiàn)改稱為越拉漢賴。這間佛寺是由一位僧人龍甫商陶建成，但是這間佛寺經(jīng)過了漫長的歲月，并經(jīng)歷了五位主持僧人的努力，還是無法使拉擁地區(qū)以外的民眾知道有這間佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把這間佛寺的威名傳遍整個泰國，他便是以督造遮面佛和坤平出名的阿曾添大師。
自幼與佛有緣.天天寺廟聽經(jīng)
龍甫添大師生于佛歷2422年06月16日，星期五，屬白兔，出生在泰國的拉擁地區(qū)的一個小村莊。他的父親名乃借，母親名南音。由于家境貧寒，因此很小便到田里幫忙，而沒有機會上學念書．但是由于龍甫添大師的住家離開寺廟很近，因此每天龍甫添大師都到寺廟聽佛理，漸漸地對佛理產(chǎn)生了濃厚的興趣。就在佛歷2439年，也即是17歲時，龍甫添大師被他的父親送去越賴華里跟隨當時的主持龍甫星大師學習佛法．龍甫添大師在越賴華里住了一年。在這一年里他跟龍甫星大師學了很多佛理以及禪定法門。一年后，由于家里發(fā)生變故，他便離開越賴華里回到家里找工作奉養(yǎng)父母。
出家為僧行西哇里法戒
佛歷2449年06月07日，也即是龍甫添大師27歲時正式出家為黃衣僧人，由拉擁地區(qū)出名的拍君照漢古考大師為他剃度。三個月后，龍甫添大師行西哇里法戒，在行腳時，在森林里遇到一位白衣的修行者，名加志阿曾，他跟隨加志阿曾學習白衣法門，使他的修為更上一層。兩年后龍甫添大師繼續(xù)他的西哇里修行，來到當時出名的越勁真佛寺，跟隨龍甫添的遠房親戚，龍甫送陶大師學習佛法。龍甫送陶大師為當時有名的高僧之一。相傳有一次，當越勁真主持龍甫送陶大師為一批善信念經(jīng)作福時，當念誦經(jīng)文到一半時，突然覺得有一日痰嘎在喉里，便出力的把這一口痰吐在洋灰地上。當這一口痰掉在地上時，地上馬上凹下一個洞，便在場的每一個善信看得目瞪口呆，一時傳為佳話。龍甫添大師住在越勁真佛寺一年，得到龍甫送陶大師的真?zhèn)?。一年后，龍甫添大師回到越拉漢賴繼續(xù)為當?shù)氐拿癖娦麚P沸法。
掌管拉擁地區(qū)的大小寺廟
佛歷2478年，由于龍甫添大師對于佛理有高深的研究，因此受僧王賜封為巴古．佛歷2517年12月05日，龍甫添大師再次被僧王封為拉擁地區(qū)最具權威的高僧，掌管拉擁地區(qū)的大小寺廟。龍甫添大師一生很少有病痛，而且還有一個特別的習慣，每天上午吃一餐素食，下午l點喝水，然后4點喝茶，下午4點過后，便什么東西都不吃(包括茶水兒而且龍甫添大師是一位素食者，從佛歷2468年起一直吃素到逝世為止．生活習慣50年不變，龍甫添大師在佛歷2518年10月16日晚上因年老，逝世在念經(jīng)房，享年凹歲。在龍甫添出家為僧69年期間，龍甫添大師曾親手督造過很多的佛牌，許多人佩帶后都能得到龍甫添大師的庇佑，使生活過得更美好．在這眾多佛牌中，最負盛名與最為人們所喜愛的有兩種一)嬸平、(二)比打誼麗儒。
制作坤平佛
龍甫添大師曾督造過一批坤平佛牌，但是督造年份沒人知道，廟里的和尚是在龍甫添大師圓寂后，收拾他的念經(jīng)房時發(fā)現(xiàn)，并在當年放在廟里讓人奉請．根據(jù)廟的記載，龍甫添大師當年督造這批坤平時，是用廟里的古老經(jīng)粉，以及因懷孕而死的孕婦的骨灰合制而成。龍甫添大師首先找到因懷孕而死的孕婦，為他們念經(jīng)超度，然后為他們舉行火化，再拿取他們的骨灰與廟的經(jīng)粉合制做成坤平。然后再為這批坤平念經(jīng)作福，務使佩帶這尊坤平者能得到神靈的庇護。至于比打遮面佛，龍甫添大師是用古老的經(jīng)粉、花粉合制而成，而另一種卻是用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬合制而成。此種合金制成的比打佛傳說具有刀槍不入、逢兇化吉的功效。
