鐘馗畫像作用
第一：鎮(zhèn)宅。家中總是不安寧，如果感覺(jué)氣場(chǎng)不對(duì)，比較陰沉，就可以請(qǐng)鐘馗的法像來(lái)鎮(zhèn)宅。
第二：除小人。相信有點(diǎn)悟性的朋友一下子就明白了，為什么鐘馗有這個(gè)作用。鬼為陰邪，自然就是小人了。
第三：護(hù)身。有些小孩天生體質(zhì)很弱，動(dòng)不動(dòng)就被驚嚇丟魂，去醫(yī)院往往沒(méi)什么作用，只好用一些小法術(shù)來(lái)叫魂，不過(guò)經(jīng)常這樣折騰也夠累的，筆者建議請(qǐng)一個(gè)鐘馗法像應(yīng)該會(huì)比較有效。
鐘馗畫像擺放位置講究
1、除夕和春節(jié)時(shí)，通常將開(kāi)光門神鐘馗畫像懸掛或張貼于大門及內(nèi)外門的外面，一般每檔門貼一張即可，雙扇門也可以貼二張，門上還應(yīng)貼春聯(lián)，門頂貼橫批。
2、居家掛開(kāi)光鐘馗畫像一般在正對(duì)進(jìn)戶門或進(jìn)院門的內(nèi)側(cè)合理位置;客廳的中堂;居室中朝向窗戶的位置;餐廳中的主要位置;其他正對(duì)煞氣和需要賜福的位置;如布置鐘馗香案應(yīng)按正神安置;在廚房、廁所、貯藏室等一般不宜懸掛鐘馗像。
3、衙署、單位掛開(kāi)光鐘馗畫像一般在正對(duì)進(jìn)戶門或進(jìn)院門的內(nèi)側(cè)合理位置;廳堂的主要位置;辦公室的顯要位置或朝向客戶的位置;過(guò)道的頂端及兩側(cè);其他正對(duì)煞氣和需要賜福的位置;如布置香案應(yīng)按正神安置于避靜、潔凈處。
4、店鋪、廠礦掛開(kāi)光鐘馗像，一般在正對(duì)進(jìn)戶門或進(jìn)院門的內(nèi)側(cè)合理位置;其它正對(duì)煞氣和需要賜福的位置;如布置香案應(yīng)按正神安置于避靜、潔凈處。
5、節(jié)日慶典或跳鐘馗時(shí)掛開(kāi)光鐘馗畫像，一般在最重要的位置，并應(yīng)布置香案。
6、車輛和行船中掛開(kāi)光鐘馗畫像，一般是正對(duì)前方和正對(duì)后方的位置各掛一個(gè)為宜。
7、隨身佩戴開(kāi)光鐘馗像，有玉佩、金屬佩飾等，一般掛于前胸貼身位置或腰帶上，也有人將鐘馗像直接紋于身體之上。女士一般將隨身鐘馗畫像置于手包或上衣左側(cè)口袋中，孕期婦女，也可貼身佩戴。
8、端午節(jié)中，可以多處掛請(qǐng)鐘馗畫像賜福鎮(zhèn)宅斬五毒。特別提示：應(yīng)根據(jù)懸掛位置選請(qǐng)相應(yīng)材質(zhì)和大小的開(kāi)光鐘馗像。
鐘馗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，是傳統(tǒng)諸神中唯一的萬(wàn)應(yīng)之神。懸掛、張貼鐘馗人物畫是中國(guó)許多地區(qū)“端午節(jié)”、“春節(jié)”的重要內(nèi)容之一，此風(fēng)俗自唐以來(lái)包括世界上有華人的許多地方都非常盛行。
關(guān)于鐘馗的傳說(shuō)
鐘馗，是中國(guó)民間傳說(shuō)中的賜福鎮(zhèn)宅圣君。古書記載他系唐初長(zhǎng)安終南山人（據(jù)古籍記載及考證，鐘馗故里為陜西省秦嶺中段終南山戶縣阿姑泉牡丹園下），生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長(zhǎng)安應(yīng)試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽(yù)稱“奇才”，取為貢士之首?？墒堑钤嚂r(shí)，奸相盧杞竟以貌取人，迭進(jìn)讒言，從而使其狀元落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野，皇用狀元官職殯葬。
唐玄宗一次游幸驪山，回來(lái)后染了瘧疾。白天臥床養(yǎng)病，朦朧睡去，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼偷了楊貴妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝問(wèn)他是誰(shuí)，那么大膽。小鬼回答說(shuō)：“我嘛，叫做‘虛耗’，能耗盡人家財(cái)物，讓喜事成憂。”皇帝大怒，正想喚武士擒拿，突然見(jiàn)一個(gè)大鬼奔來(lái)，戴著破帽，穿著藍(lán)袍，圍著牛角腰帶，一只腳赤，一只腳套著舊朝靴，一只眼是瞎的。小鬼一見(jiàn)大鬼，便繞殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后將他身體劈開(kāi)，啃吃個(gè)干干凈凈。玄宗問(wèn)道：“你是什么人？”那大鬼奏說(shuō)：“臣是終南進(jìn)士鐘馗，武德間應(yīng)舉中了進(jìn)士，卻因長(zhǎng)得丑被黜，臣撞死在階下。
皇上憐憫，賜我進(jìn)士綠袍下葬，臣感謝圣恩，發(fā)誓為陛下清除虛耗鬼和其他妖孽。”話說(shuō)完，玄宗也就夢(mèng)醒，纏身多日的病痛一時(shí)全消。玄宗召來(lái)吳道子，將夢(mèng)中形象述說(shuō)一遍，讓他畫出鐘馗像。吳道子奉詔，立即構(gòu)思，恍惚中似乎眼見(jiàn)鐘馗在前，便展開(kāi)素毫，一揮而就。玄宗一看，那畫上鐘馗與自己夢(mèng)中形象完全一樣：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗驚嘆吳道子畫得逼真?zhèn)魃瘢f(shuō)道：“就像你和朕同做一夢(mèng)似的。”
吳道子的鐘馗畫精絕一時(shí)。到了五代時(shí)，后蜀皇帝對(duì)此畫極為欣賞，但對(duì)畫上鐘馗用食指挖鬼眼有些不滿，便召來(lái)當(dāng)時(shí)名畫師黃筌，說(shuō)道：“這鐘馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你給我改一下。”幾天后，黃筌將吳道子畫仍然呈回，自己另外畫了張用拇指挖鬼眼的鐘馗，皇帝不滿地問(wèn)道：“我是讓你改吳道子的畫，為什么不照辦？”黃筌回答：“吳道子畫的鐘馗，一身之力，神氣摶聚眼色注視，全在食指，不在拇指，所以不敢輕易改動(dòng)。只好按陛下意思另畫一幅呈上。”從黃筌以后，畫鐘馗的越來(lái)越多，各依自己理解巧加構(gòu)思，所以流傳在民間的鐘馗也是千姿百態(tài)。不過(guò)，貌丑而威猛，正氣凜然，則是所有鐘馗像的共同特點(diǎn)。
民間盛傳：賜福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗；拜請(qǐng)鐘馗，中榜得馗；鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安！
