怎么看墓地風(fēng)水原則圖解
一、依山傍水的原則山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開闊的原則
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則
陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。
六、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
墓地風(fēng)水怎么看圖解
一、標(biāo)準(zhǔn)陰宅風(fēng)水地質(zhì)風(fēng)水入門：墓地風(fēng)水圖解
我們看到那些風(fēng)水大師說起陰宅風(fēng)水非常的高深莫測(cè)，但是也許大多數(shù)人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何。一個(gè)好風(fēng)水的陰宅，是很多人趨之若鶩的，我們也一起來看看標(biāo)準(zhǔn)的好風(fēng)水陰宅具備了什么。
1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬八千里。從圖中我們可以看到，選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。
3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
4、風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。
尋找好的風(fēng)水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢(shì)匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。
穴星后靠樂山，兩邊有護(hù)，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內(nèi)堂平坦，一陰宅風(fēng)水極小富貴龍穴。
二、地理堪輿：天門、地戶
1、天門
又名天關(guān)、上砂，指穴場(chǎng)水流的入口處?！度说匮蹐D說水口》云：入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。凡大龍正身結(jié)穴，上砂尤顯重要。因?yàn)榻Y(jié)穴處龍勢(shì)頓伏，多分枝腳而逆轉(zhuǎn)者少，上砂不密則八風(fēng)吹穴，生氣乘風(fēng)而散，枝龍結(jié)穴，亦須上砂一臂逆轉(zhuǎn)包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結(jié)，是以枝龍非上砂不真?？拜浻V云：山管人丁水主財(cái)。水源即是財(cái)源，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知砂法》云：天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。太窄則外財(cái)滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場(chǎng)則兇。要以彎環(huán)纏繞而不見其源、悠揚(yáng)暢達(dá)而揖穴者為佳?！兜乩泶笕?、山法全書卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。
2、地戶
亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關(guān)，指穴場(chǎng)水流的出口處。徐善繼《人子須知砂法》云：地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。風(fēng)水先師認(rèn)為，地戶緊密，是真龍結(jié)穴的征應(yīng)?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼難解二十四問》云：是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。黃妙應(yīng)《博山篇論水》云：尋龍門，點(diǎn)穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。水氣即生氣之外在形態(tài)，是以下關(guān)纏護(hù)周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護(hù)，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇?fù)碚?，生氣止聚而不泄，必結(jié)大貴之地，若下關(guān)空曠，則不須尋穴。水氣亦是財(cái)氣之象征，地戶周密則財(cái)不外泄?！度说匮蹐D說水口》云：水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉則財(cái)用不絕。若然全無關(guān)攔，水流直去，是財(cái)散人亡之象?！兜乩泶笕?、山法全書卷首》；去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。
怎么看公墓墓地風(fēng)水圖解
1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。2.公墓風(fēng)水講究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場(chǎng)則佳，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。
3.前方不要有高的建筑，需要視野開闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。而高處的墓地風(fēng)水較為低處更好，所以根據(jù)公墓風(fēng)水選墓地，可高不可低。
4.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒?。這樣寓意靠山，后人無論是事業(yè)還是學(xué)業(yè)都能夠蒸蒸日上。
5.中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，拜臺(tái)寬大為好，這樣的風(fēng)水后人才有福氣，而來往路寬，來往拜祭也更加方便。
6.前方要有水系環(huán)繞。古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓。天然的湖泊可能很少，但是沒有天然湖泊，人造池塘也可，但是關(guān)鍵是塘中水要干凈清澈。最好是活水。
7.最理想的公墓風(fēng)水，就是周圍有建造圍墻，入口在墓穴的中央前方。拜祭的路最好是從下到上，不要從上至下，不然導(dǎo)致后人事業(yè)容易衰敗，家中運(yùn)勢(shì)不佳。
8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?，切記不要選擇，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
