農(nóng)村房子風(fēng)水布局與選址
一、環(huán)境和位置
住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。
一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會對建筑物的風(fēng)水財氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。
二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因為這些地方會產(chǎn)生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會引起多種較嚴(yán)重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。
四是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。
六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。
七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當(dāng)然會對健康產(chǎn)生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來往的火車會產(chǎn)生很強的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。
九是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。
十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至?xí)?jīng)常作惡夢，對健康不利。
十一是住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可能會在大暴雨時滑坡，可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環(huán)境仔細看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
二、格局協(xié)調(diào)
云：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是古人把住宅人性化，說明格局搭配得當(dāng)，對住宅與人都是很重要的。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風(fēng)；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的分別。四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：
一、大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養(yǎng)生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內(nèi)之生氣則被其盡數(shù)吸去，可謂大忌。補救之法則是在進門處要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開。
二、大門與陽臺如成一直，也需要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開，因為前后通透，可以一眼看透大門與陽臺，諺云：“前通后通，人財兩空。”并且穿堂風(fēng)拂動，易令人得病。
三、如果大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內(nèi)無屏風(fēng)阻隔，則不宜居住。
四、若房子的窗戶開在走廊之外，屬于泄氣的格局，住宅的私隱性則蕩然無存，對家居也不利。另外，房子里的窗戶太多則泄氣，房子里窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應(yīng)加以改變。
五、大門不能正對廁門，試想人一進門就見到廁所，則住宅的功能何在？另外，睡房門與廁所門也不能正對，臥室與臥室門也不能正對，這些都犯了門沖。
六、廁所的門若與廚房的門連在一起，則廁所的門應(yīng)牢記時常關(guān)閉，免得受污濁之氣滌蕩。
七、住房、客廳或飯廳中，如有橫梁切記不可壓住床位和坐位，并且天花頂宜高不宜八、住宅內(nèi)部盡量不要有太多尖角，現(xiàn)代許多高層住宅客廳呈菱形，往往會有尖角出現(xiàn)，不但有煞氣，而且令客廳失去和諧統(tǒng)一。若有此種情況出現(xiàn)，宜以木柜或矮柜補添在空角之處。倘若不想擺放木柜，則可把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這亦可消減尖角對客廳風(fēng)水的影響。
三、臥室格局
臥室是人生度過一生三分之一時光的場所，攝氣養(yǎng)神，均在于此。臥室并無大小的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”。但格局一定要考究，營造一種安定靜謐，溫馨祥和的環(huán)境，就是理想居住環(huán)境。有以下幾個事項需要注意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首選南北朝向，順應(yīng)地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損于人的身心。床頭不能靠門，另外有人把床放在大門口側(cè)，這也是一種住宅的犯忌。屋內(nèi)妝臺鏡不能照著枕頭位，否則睡眠容易受擾，精神不振。床頭柜應(yīng)稍高過床，有利提升睡眠的質(zhì)量和智能，并提高睡眠質(zhì)量。
四、內(nèi)部裝飾與擺設(shè)
《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。”所以，居室內(nèi)裝飾要注意以下幾個要點：
1、若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可采收陽剛之氣，另外掛畫應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內(nèi)流，不可向外流。因山主人丁水管財，水向內(nèi)流乃進財寶，水流出為失財。船畫要使船頭向屋內(nèi)，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。對家居吉利的字畫，包括象征富貴榮華的牡丹花畫，象征年年有余的蓮花及錦鯉圖，象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。
2、有的門廳及房間掛鐘是必須的，特別是綜合辦公室，更應(yīng)該掛時鐘，因為在這些地方掛時鐘可有五大作用，一是招財進寶，二是避邪氣，三是助主人運勢，四是管理部下，五是計時間。但是，時鐘的掛法若不明理氣，掛錯地方就不行了，時鐘的正面不能向內(nèi)，應(yīng)朝向門或陽臺的方向為好。
3、家中養(yǎng)金魚。金魚常被稱為風(fēng)水魚，可彌補家居風(fēng)水上的缺陷，并令住宅充滿活力，引起生機，但必須注意魚缸大小須適中，周圍不可堆放其它雜物，不能正對著灶臺位，因為灶臺位屬火，與水相克。不能有死魚，魚缸上邊不能擺放財神象。
4、房內(nèi)的綠色植物是應(yīng)該擺放的。大廳內(nèi)可擺放富貴竹，發(fā)財樹等，象征生機勃勃、制造氧氣，對居室有益。不必強求四季鮮花，但必須常綠常青，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。
5、不管房間住人不住人，房內(nèi)的門窗應(yīng)該做到常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。
6、如果屋小，則房間里的家具不宜太大，懸掛的鏡子也不宜太大，這都是保持均衡方面來考慮的。
7、有些人家中喜用八卦鏡、風(fēng)鈴等物，又不明規(guī)理，所以家中不可亂用，免得傷身。如有格局方面的破綻，最好以裝修或植物來化解。
8、房間的顏色：房間的顏色以白、黃、藍、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重，因為上古天地初開只是渾沌一片，其后分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，于是才有天地之分?？蛷d的天花板象征“天”，顏色當(dāng)然是以輕清這宜。所謂輕清，是指較淺較淡的顏色；一般來說以白色、淡黃色和淺藍色為主，象征朗朗藍天，而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義。
五、選擇住宅十大新要素
近年來，新型住宅的戶型、配套等各項指針年年都在發(fā)生變化，根據(jù)我近年來對新型住宅的觀察研究發(fā)現(xiàn)，選擇住宅和房內(nèi)裝修時應(yīng)注意如下幾個方面：
1、住宅須具八大功能
眼下設(shè)計的戶型已不可能少于八大功能，即起居、就餐、廚衛(wèi)、就寢、儲藏、工作和學(xué)習(xí)以及陽臺。對開發(fā)商來說，若缺少某些功能，房子就不容易賣出去。對購房者來說，缺少某一個功能，房子就很難保值了。
2、套房式公寓化
小高層和多層住宅日益向公寓化發(fā)展，是指一個樓面盡量少安排住戶。目前大都布置二戶，最多三戶，考究點的只有一戶。此種布居往往采用單元拼接法設(shè)計，這樣既能滿足每戶家庭的私密性，同時也能滿足房屋的充足采光和通風(fēng)。
3、立面要講求三段式
樓房外立面色彩應(yīng)采用三段式設(shè)計，即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面大都有縱橫線條裝飾，更講究的用玻璃、鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調(diào)板、凹凸窗配置，具有較強的現(xiàn)代質(zhì)感和豐富的層次感。
4、復(fù)式房應(yīng)微型化
復(fù)式房已流行多年，今年則有復(fù)式房小型化趨勢。過去復(fù)式房每套至少200平方米以上，如今對總面積進行控制，出現(xiàn)150至180平方米的“微型復(fù)式房”。不少高層住宅的底層和頂層都設(shè)計復(fù)式結(jié)構(gòu)，有的整幢都是復(fù)式。
5、陽臺
南側(cè)的陽臺多用于活動或擺放花草，而北陽臺的設(shè)置是近幾年開始流行起來的，最近越來越強調(diào)北陽臺的多功能，不但使之成為廚房間的輔助空間，同時開始考慮在北陽臺放置洗衣機。有的還把北陽臺設(shè)計成半封閉式，讓洗衣機有個“室內(nèi)”空間。
6、儲藏室
盡管儲藏室被普遍采用，但以往大都是簡易的半封閉布局?，F(xiàn)在已把儲藏室做成一個全封閉獨立進入式的空間，如同一個正規(guī)小房間。有的甚至考慮儲藏室內(nèi)部的設(shè)計，使之更美觀實用。
7、墻面分隔有凹凸
室內(nèi)墻面從來都是平面的，然而現(xiàn)在出現(xiàn)了凹凸分隔墻，購房者可以嵌入一些家具或書柜，有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富的天然擺設(shè)。
8、起居室
目前人們已把廳分成“客”和“餐”兩類功能，客廳和餐廳錯落分開，不在同一直線上，手槍柄的起居廳設(shè)計已被廣泛使用。客廳朝南帶落地門陽臺、餐廳朝北帶工作臺，有的把客廳抬高20至30厘米，造成“落差”，使廳的布局更豐富和活潑，同時也區(qū)分了廳的兩種功能。
9、袖珍小戶型
三房一廳房間近期需求仍很廣泛，但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內(nèi)，人稱“袖珍三房”。一方面避免房間面積過大抬高總價，另一方面考慮孩子長大的分居趨勢。目前市場上一室一廳的房子需求也有增長趨勢，這是因為城市新生代一族特定的生活需求所致。
10、小區(qū)園藝化環(huán)境
小區(qū)環(huán)境綠化日益走向“園藝化”，不少開發(fā)商在綠化造景bsp;上刻意追求建筑與觀景、自然地形與人工景點融為一體。同時盡量擴大綠化空間，并做到各建筑之間的相互呼應(yīng)以及可識別性。另外，隨著人們的收入的增加，購買小汽車的人士在迅速增加，因此，住宅區(qū)內(nèi)的停車位置一定要充足，不然的話就會給住戶帶來很多煩惱。這已經(jīng)引起許多開發(fā)商和買房者的重視
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則
風(fēng)水理論是什么呢？實際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實踐的長期發(fā)展過程中，積累了豐富的實際經(jīng)驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智能，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系--現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來有十大原則。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點。
二、因地制家原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌。”樓下空著或養(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。
中國是個務(wù)實的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。”
四、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩?ldquo;天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風(fēng)以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之***細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。
五、地質(zhì)檢驗原則
風(fēng)水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面：
第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽產(chǎn)錫，其地人語予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比〈耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了磁場，《管子.地數(shù)》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科***用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔(dān)心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四、是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況，舊時風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子.地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴。苦酸澀，若發(fā)饅，不足論。《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病。”
云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。
中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高l至2度；二是參與人體維生素D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候為季風(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季
風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載?！妒酚?律書》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”
風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是要避免西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武?；蚍Q作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象。”“明月”一樓獨峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。
概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情*，地靈方出人杰。
八、適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲?ldquo;欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風(fēng)水原則早在先秦時就產(chǎn)生了。《論語》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道?！秴问洗呵?重已》指出：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。”
適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏?！短接[》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。
九、順乘生氣原則
風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。
由于季節(jié)的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏?樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌干方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。
怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關(guān)系。
明代的另一位風(fēng)水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當(dāng)通過山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。
風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云：“氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦就是點穴，確定地點。
風(fēng)水理論認(rèn)：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
十、改造風(fēng)水原則
人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)?！吨芤住酚懈镓?，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
改造風(fēng)水的實例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。
北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點，堪稱“萬園之園”。
中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。
風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。
常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克，缺什么就要補什么，克什么就要化什么，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風(fēng)水，讓你在馬年一切都風(fēng)生水起。
園藝風(fēng)水在整個風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風(fēng)水的作用，而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類，依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況，栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?/p>
金：屬于黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發(fā)」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（日本茉草）。
水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。
火：會開花或是會結(jié)果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、蝴蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土：室內(nèi)耐陰的植栽，應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。
臥室
床位
由于床在人的一生中占有重要的位置，因此床位的擺放及其重要。具體來說，臥室安床有以下十大講究。
1、對于床本身，要考慮的是其長度，寬度是否足夠，床體是否平整并且是否具有良好的支撐性和舒適性。至于床的高低，一般以略高于就寢者的膝蓋為宜。太高則上下吃力，太低則總是彎腰不方便。切記床不可貼地，床底宜空，勿堆放雜物，否則不通風(fēng)，易藏濕氣，會導(dǎo)致腰酸悲痛。
2、安床不管位于何處，關(guān)鍵在于應(yīng)該讓臥者可以自床上看到臥室的門與窗，并且在黎明時分，會有陽光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。
3、床頭不能靠門，如果遷就臥室有限的空間，而把床位放在大門口側(cè)，就犯了臥室的大忌。
4、床位最好選擇南北朝向，順合地磁引力。頭朝南或北睡眠，有益于健康，因為人體的血液循環(huán)系統(tǒng)中，主動脈和大靜脈最為重要，其走向與人體的頭腳方向一致。人體處于南北睡向時，主動脈和大靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致，這時人就容易入睡，睡眠質(zhì)量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖、睡眠較不安穩(wěn)；如果頭朝東睡，就會有一種安寧的感覺。
5、床頭宜實不宜虛，床頭應(yīng)該靠墻，不可靠窗，床如果不靠墻的話，床頭必須有床頭板，令頭部不至于懸空，并且，床頭后面不可是廁所或廚房。
6、床位不可對門，以免被外人一覽無遺，毫無私密性和安全感，也影響休息。如果遇房門相沖，則可以用屏風(fēng)來擋門，則不僅阻擋了床門相沖，同時也維護了臥室的私密性。
7、不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損人的身心健康，此類情況還包括不可有橫梁壓臥室門，分體空調(diào)室內(nèi)機不可懸掛于枕頭位上方，臥床正上方不可懸掛吊燈，這些都屬于橫梁壓床的范疇。
8、床位不可對鏡，因為人在半夢半醒之間，夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇，精神不安寧，導(dǎo)致頭暈?zāi)垦?；其次人在入睡時，氣能最弱，而鏡子是反射力極強的物體，易將人的能量反射出去，特別是年輕夫婦，如果臥室鏡對床，長此以往，易患不孕癥。如果睡房中有鏡子對床，可在晚上蓋住它或把它轉(zhuǎn)向墻壁，當(dāng)然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣柜內(nèi)部，照鏡時打開，平時不用時將門合上。
9、床頭柜應(yīng)高過床，有利提升睡眠者之智能，并提高睡眠質(zhì)量。
10、枕頭位兩側(cè)，不可被柜角或廚角、書柜、化妝臺沖射，易使人患偏頭痛。葉子尖長的植物、方形或長方形的家具不能太靠近睡床。
農(nóng)村房子風(fēng)水禁忌有哪些
農(nóng)村住宅和城市住宅相比，更易受地形，水源，氣候，雷電等自然條件的影響和制約，因此農(nóng)村房屋風(fēng)水和城市住宅風(fēng)水有較大區(qū)別。農(nóng)村住房風(fēng)水應(yīng)更多的考慮各種自然條件的特征，充分利用自然條件的氣場，做到人與自然和諧相處，而要做到這些就必須注意農(nóng)村房屋風(fēng)水圖設(shè)計的幾大禁忌。對于農(nóng)村住宅風(fēng)水圖解這里也做了簡單的介紹。
農(nóng)村住宅風(fēng)水學(xué)是人們選擇和建造良好居住環(huán)境的方法。建造和裝修房屋就是這種方法之一.在農(nóng)村房屋風(fēng)水的裝修過程中需要注意農(nóng)村住房風(fēng)水禁忌，這也是經(jīng)驗之談。因為這些禁忌當(dāng)中蘊含了一定的科學(xué)道理和經(jīng)驗。從下面簡易的農(nóng)村住宅風(fēng)水圖解可以大概了解農(nóng)村風(fēng)水問題。
一、農(nóng)村住宅風(fēng)水平房住宅不可建在丁字路口的交叉處，也就是房屋前面不要有直沖的街道或馬路，否則會招致禍害。
二、房屋門前不可有大樹。因為大樹不僅會阻擋陽氣進入，還會阻止陰氣流出，家人易有不健康癥狀，而且大樹擋在門前給家人進出造成不便，還會招致雷電的危險。
三、農(nóng)村住房風(fēng)水里的房屋最好不要鶴立雞群，高出周圍建筑，否則樹大招風(fēng)，會使錢財不保，遇到風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)，也會首當(dāng)其沖，遭受侵害。
四、子女的住房不能建在父母住宅的庭院里，否則會引起兩家一起衰敗，長子除外。
五、農(nóng)村房屋風(fēng)水住房的形狀前寬后窄成倒梯子狀，為兇相，主人易錢財不飽，人丁稀少；反之，若是前窄后寬成梯子狀，則其主人非富即貴，而且會有一番大的作為。
六、不靠墳場。農(nóng)村住房風(fēng)水最好不要靠著墳場墓地，最好要有一百公里以上的距離，最好不要有昏暗的狹窄過道，如屋宅四周人氣旺盛，倒還不至于犯到煞氣；如屋宅靠墳場太近，四周又荒無人煙，最好不要住進去。
七、不住暗宅。農(nóng)村房屋風(fēng)水圖不能太暗，陰氣太重，容易招邪；白天開窗屋內(nèi)仍陰暗的宅子，屬陰氣過盛，陽氣不足之地，一般人最好少住。
八、不住孤宅。所謂孤宅，是指屋宅四周只有你一間屋宅；或者一棟大樓里，只有你一戶人家；因人少陰氣勝，這種孤立無援的地方，也不利于居住。
九、不靠深山惡水。農(nóng)村住宅風(fēng)水最好不要在深山惡水邊，就連污水河臭水溝也要躲開，因這些地方容易聚集死于意外的孤魂野鬼；就地勢來說，也是陰氣勝過陽氣的地方，除非是一家人共住，否則單人獨住，易招邪物！
總之，農(nóng)村房屋風(fēng)水圖要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活兩面出發(fā)，對于農(nóng)村住宅風(fēng)水圖解一定要多看看多想想，這樣才可以避免自己以后出錯。住房要適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件以及人們的生活習(xí)慣，因地治家，以發(fā)展的眼光去設(shè)計自己的房屋。
入門宜有三見
1、開門見紅，也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。
2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。
3、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進門后的倉促感。
入門宜有三不見：
1、開門見灶?！蛾栒伞吩疲?ldquo;開門見灶，錢財多耗”。既入門、見到灶，火氣沖天，令財氣無法進入。
2、開門見廁。一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，這里有個“晏子使楚”的典故：春秋時，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王看他個子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結(jié)果極具智能的晏子見狀就說：“如果我是到人國訪問，就請讓我走人洞；如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞。”搞得楚王十分難堪。進門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖著污穢之物等，則不宜正對大門。
大門兩大忌諱
1、橫梁壓門，如一進門既受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息、郁郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。
2、大門做成拱形門，則狀諾墓碑，類似陰宅，很不吉利，這種情況在家居裝飾中時有所見，特別需要避忌。
大門的顏色與尺寸
大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣，住宅的大門才更完美。
金命大門吉祥色白、金、銀、青、綠、黃、褐
木命大門吉祥色青、綠、黃、褐、灰、藍、
水命大門吉祥色灰、藍、紅、橙、白、金、銀
火命大門吉祥色紅、橙、白、金、銀、青、綠
土命大門吉祥色黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫
大門的尺寸與房子成比例，不可門大宅小，亦不可宅大門小，同時，大門是一家的面子，宜新不宜舊，大門如有破損，應(yīng)立即更換。
