風(fēng)水前朱雀后玄武吉兇
風(fēng)水中的朱雀玄武分別是什么意思
一、前朱雀
朱雀四神之一的神獸，前朱雀水即屋宅的正前方有名堂，朱雀方主陽(yáng)，在磁場(chǎng)上電波是正電,代表是善良和光明。朱雀方宜空曠平坦、不宜雜亂無(wú)章。尤其亂石、水坑，均主兇煞、意外血光。正所謂“納水生財(cái)”朱雀方見(jiàn)水池、泳池、公園、草原、球場(chǎng)、停車場(chǎng)、湖泊、河海等寬敞平坦之物最佳。
前窗平曠見(jiàn)水，可使財(cái)源滾滾，生意人居這樣的樓宇，生意更加興隆。前窗平曠不見(jiàn)水，雖財(cái)運(yùn)不如見(jiàn)水好，但也不失為穩(wěn)定之居所。但是圍墻上忌開(kāi)洞，謂之“朱雀開(kāi)口”，多引是非口舌之爭(zhēng)，不可忽視。正所謂“前坪棲鳳之意”指的是朱雀方忌建衙門，衙門殺氣太重，故不要將房子建在衙門之后。
二、后玄武
玄武是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中一種由龜和蛇組合成的一種靈物，在居家風(fēng)水中“后玄武”指的是指屋后的靠山或建筑物。玄武方的靠山或建筑物高度適當(dāng)高過(guò)主屋即可，不宜過(guò)高，宜靜不宜喧，形狀宜吉不宜兇。屋后靠山或建筑物并非一定都吉。
玄武方主陰，在電波磁場(chǎng)是負(fù)電。代表丑惡和黑暗。如屋后山形崢嶸，山石嶙峋，就是兇象。若在現(xiàn)代都市叢林中，屋后高塔、大樓、劍煞、壁刀沖射，如同背后一刀，對(duì)事業(yè)或健康者極為不利。
朱雀方風(fēng)水吉兇講究（）
朱雀是風(fēng)水四靈之一，顏色為紅色，五行屬火。二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。從方位上，站在自家大門或者是辦公室大門，前面面對(duì)的是朱雀。朱雀是一種兇鳥(niǎo)，喜歡逐光，啄人。朱雀方不可最宜明亮、干凈。
朱雀方不可開(kāi)口
朱雀忌開(kāi)口，兩家門相對(duì)，必有一家退。門前開(kāi)門，相當(dāng)于朱雀開(kāi)口。如果對(duì)面是另一家房門，中間沒(méi)有隔馬路而太近，開(kāi)了房門或窗，退氣。朱雀方開(kāi)了大口，如房門，退氣。如果開(kāi)了小口，如前面圍墻上有口，朱雀開(kāi)口，易傷人眼睛。
朱雀不可抬頭
朱雀方五行屬火，在人身體上對(duì)應(yīng)心臟、眼睛、小腸、頭、血液。在運(yùn)程上代表官財(cái)位。如果朱雀方有高樓和高山挨得很近，風(fēng)水犯朱雀抬頭，身體上就會(huì)出現(xiàn)上面的病患，易有血光之災(zāi)、破財(cái)。如果朱雀方是高樓、高壓電塔、變電站、變壓器、高大煙囪在風(fēng)水上都屬于朱雀抬頭。
朱雀不好傷人眼睛
朱雀喜逐光，啄人眼睛。朱雀不好，會(huì)傷害你的眼睛、傷害家人的眼睛。如果是企業(yè)公司、辦公室，那么，則會(huì)傷害公司中從主管到員工的眼睛。如果你發(fā)現(xiàn)自己老是患眼疾，不妨看看你屋宅的朱雀是否正常、符合要求。
朱雀有兇多口舌
朱雀是四個(gè)圖騰之一，雀大家都會(huì)理解是鳥(niǎo)，朱為紅色，所以朱雀是紅色的鳥(niǎo)。朱雀在方位上對(duì)應(yīng)正南方，五行屬火。朱雀是鳥(niǎo)類一種，多嘰嘰咋咋，朱雀方有兇，多主口舌是非、官非。
何謂風(fēng)水中的玄武位
玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容，龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。
因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地被擴(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；又因?yàn)闉觚旈L(zhǎng)壽，所以玄冥也是長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。此外《楚辭。遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。玄武為蛇合體、龜與蛇交。
在風(fēng)水中，玄武代表著北邊（后邊）的方位，與青龍、白虎、朱雀共同組成四大局。好的住宅風(fēng)水，必須符合四大局標(biāo)準(zhǔn)才行。也就是說(shuō)住宅的后方（玄武位）要有隆起的山脈屏障，即后有靠山；住宅的前面（朱雀位）要有開(kāi)闊平坦的草原，或低伏的山脈作為明堂，并有彎曲斗河流繞過(guò)；住宅的左邊（青龍位）要有稍高的山崗佇立，其間如有流水行經(jīng)更是理想，但山崗的高度不可超過(guò)玄武位的山脈；住宅的右邊（白虎位）發(fā)地勢(shì)低平，呈環(huán)抱狀。只有符合上述標(biāo)準(zhǔn)的房子，才是風(fēng)水上佳的寶地，住在其中的人，必定運(yùn)勢(shì)興旺，人生通達(dá)。
玄武位，也就是住宅的北方（或后方），與其他三個(gè)方位一樣，這個(gè)方位同樣有自己的宜忌，必須加以注意。
一、玄武插尾，必受其累
也就是住宅的北房西邊接有小房，就好像玄武的尾巴，所以叫“玄武插尾”，易招盜賊之災(zāi)。
二、玄武開(kāi)塘，家人遭殃
玄武位宜靜，不能開(kāi)池塘，也不能有河流、馬路。同時(shí)住宅的北方忌打井，若在北方打井取水，則家中二兒子有大災(zāi)。
三、玄武有門，主人丟魂
玄武位不能開(kāi)門，不然會(huì)丟失靠山，不利事業(yè)。
四、玄武無(wú)靠，老本吃了
住宅的后方最好要有山坡或高大的建筑，假如是平地或洼地，稱為玄武無(wú)靠或玄武下陷，這是一種非常不好的風(fēng)水格局。會(huì)使家中人事業(yè)根基不牢，容易坐吃山空，家業(yè)難守。玄武所靠之山要是“明山”，即草木茂盛的山，若是山石嶙峋、寸草不生的窮山，即犯廉貞煞，會(huì)令自己的才能無(wú)法發(fā)揮。
靠山形體端正秀麗，則必須要視野開(kāi)揚(yáng)，才可以吸收生旺之氣。
靠山肥厚，加上形狀方形為主，是倉(cāng)庫(kù)形山，主出富家之人，最利商界發(fā)展。主發(fā)富。
靠山肥厚，加上形狀尖形為主，是鳳形山，主出因女性發(fā)財(cái)，或得美妻，或得美女，或因女性生意發(fā)財(cái)，并且出專業(yè)之人才。主發(fā)貴。
靠山肥厚，加上形如半員之球體，是金鐘之形，主發(fā)官，最利于從政界發(fā)展之人仕，或從事高級(jí)管理人員，或銀行保險(xiǎn)金融之行業(yè)，必定有發(fā)展。
靠山破爛，不見(jiàn)草木，或見(jiàn)開(kāi)山動(dòng)土，是損丁之格，入住之人求丁不易，并且人口多病或手術(shù)，殘疾等。
靠山空缺，或不見(jiàn)，或太遠(yuǎn)，均不利于求丁，或者多女少男，或者入住后初期人多，而漸次減少。如果靠山位置形勢(shì)不好，主犯官司賊劫之事。因?yàn)樾湟恍鞘顷幩桨档?，更有不正常桃花之事出現(xiàn)。
靠山不見(jiàn)真山，只見(jiàn)大廈或其它建筑物亦可作真山看，功效亦同，但必須要形狀整齊才好。
靠山不可太近，太近是壓迫，主工作辛勞，精神分耗，神經(jīng)緊張。
靠山不可太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)是無(wú)力，主工作上雖有貴人，但貴人失勢(shì)，有心無(wú)力，亦等同無(wú)。
前朱雀后玄武有什么好
前朱雀︰
凡陰陽(yáng)二宅，前方的位置稱為朱雀方，朱雀五行屬火，朱雀方要有一個(gè)平平的地方才屬吉利，尤利財(cái)?shù)?，這個(gè)平平的地方，稱為明堂，朱雀方有明堂，主聚財(cái)。
后玄武︰
凡陰陽(yáng)二宅，后方的位置稱為后玄武，玄武五行屬水，玄武方要有一個(gè)高高的山峰方為吉利，俗稱靠山，最旺人丁，主子孫繁衍，這樣，家族自然人多鼎盛，不畏他人欺負(fù)家人，況且，古代最著重人丁，故有「不孝有三，無(wú)后為大」之語(yǔ)，而陽(yáng)宅后方無(wú)高山，但有樓宇，這樓宇則屬于后天的山，也屬于玄武山。
左青龍︰
凡陰陽(yáng)二宅，其左方稱為青龍方，青龍方五行屬木。凡陰宅左旁有山，陽(yáng)宅左旁有樓宇，則屬于吉利，因?yàn)橹鞯貌肯氯鐑W的助力，令到自己在工作上有得力助手，工作自然鬆得多。
右白虎︰
凡陰陽(yáng)二宅，其右方稱為白虎方，白虎方五行屬金。凡陰宅右旁有山，陽(yáng)宅右旁有樓宇，俱屬于吉利，因?yàn)橹鞯貌肯氯鐑W的助力，令到自己在工作上有得力助手，工作自然鬆得多。
風(fēng)水寶地特別注意宅基（墳?zāi)梗┣昂笞笥业纳襟w，這就是所謂的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的風(fēng)水格局，具有藏風(fēng)聚氣的功能。左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭璞·古本葬經(jīng)》中是這樣描述的--------“玄武低頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴順(俯)。”
這是古人對(duì)生命安全與歸屬感的表述。玄武、朱雀、青龍、白虎在風(fēng)水學(xué)上又稱為“四神砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同?！恫┥狡穼?duì)此有詳細(xì)的論述:“兩邊鵲立，命曰侍砂，能遮惡風(fēng)，最為有力;從龍擁抱，命曰衛(wèi)砂，外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì);繞抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜參之職;面前侍立，名曰朝砂，不論遠(yuǎn)近，特來(lái)為貴。”
在其中，“住宅風(fēng)水中的砂指的是與住龍山相伴的小山，也指環(huán)繞的山體。龍與砂存在主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，龍是君，砂為臣。……古人以封建思想作比喻，表達(dá)出和諧的景觀感覺(jué)以及人與環(huán)境和環(huán)境各部分之間的主次從屬關(guān)系。”祖國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)水認(rèn)為砂的層次越多越好，環(huán)環(huán)相抱，形成花苞類型，才利于“聚氣”、富貴。同時(shí)還要求在朱雀周圍要有水流環(huán)繞，這樣又增加了風(fēng)水寶地的景致，
《葬經(jīng)》中說(shuō):“宛委自復(fù)，回環(huán)重復(fù)，苦踞而候也，若攬而有也。欲進(jìn)而卻，欲止而深。來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰。土厚水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬(wàn)金。”就是說(shuō)山上要有茂美的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的對(duì)面還要有一個(gè)對(duì)景的案山，基址正好出在這樣一個(gè)山環(huán)水抱的中央，并且地勢(shì)平坦，還要有一定的坡度，就形成了背山面水的格局了。
這樣風(fēng)景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理環(huán)境是非常有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和小氣候，適宜人們的生產(chǎn)和生活，同時(shí)負(fù)陰抱陽(yáng)、北山面水也形成了一個(gè)良好的心理場(chǎng)，給人一種心理上的安全和舒適。風(fēng)水的環(huán)境模式主要是環(huán)境內(nèi)部的土壤、植被、空氣、水分、光照等環(huán)境因素的相互協(xié)調(diào)，以達(dá)到“氣”的統(tǒng)一。
這種模式實(shí)際上表現(xiàn)為一種理想的生態(tài)模式，當(dāng)各生態(tài)因子向有利的方向發(fā)展時(shí)，環(huán)境的質(zhì)量就高，否則就低。中醫(yī)上也認(rèn)為“人居之處，隨其方所，皆欲土厚水深。”說(shuō)的就是人的住所應(yīng)該坐北朝南、依山傍水的良好的生態(tài)環(huán)境，這樣才有利于養(yǎng)生。
