什么是建筑風(fēng)水學(xué)
建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄。”生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。”
近年來，不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。”潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。最近臺灣學(xué)者又提出：“風(fēng)水是地球磁場與人類關(guān)系學(xué)”。
在論及風(fēng)水界時(shí)，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅與陽宅的理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論，是人們長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)?！?/p>
建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代社會的作用
建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一。傳統(tǒng)的風(fēng)水理論被現(xiàn)代人認(rèn)識后，經(jīng)過研究取其精華，逐漸演變成今天的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，也稱為時(shí)空環(huán)境學(xué)。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水涉及到地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體生命信息學(xué)、以及：美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、民俗等多種學(xué)科綜合一體的科學(xué)理論。
建筑風(fēng)水學(xué)從古至今都享有崇高的地位。隨著時(shí)代進(jìn)步，建筑風(fēng)水學(xué)進(jìn)入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，將中西方的風(fēng)水知識融入其中，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的美好融合。是極有內(nèi)涵的獨(dú)特的理論體系。西方科學(xué)界野對中國建筑風(fēng)水學(xué)予以高度的贊賞，也在致力于風(fēng)水學(xué)研究。
建筑風(fēng)水學(xué)入門知識
大門篇:
門，是家與社會的區(qū)隔，也是家的顏面。房屋建筑在地面之上，氣從門口進(jìn)入，就好像是一個(gè)人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進(jìn)氣的方向，方向是吉是兇是衰是旺？至於自家大門、房門的設(shè)計(jì)，門的大小應(yīng)適當(dāng)，太大或太小都不理想，屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之泄氣，退財(cái)，就是不論其是否生病、退財(cái)，居住起來也覺得不舒適要配置適當(dāng)，才是吉宅。
窗，我們常說:【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望，而屋子的窗戶就如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色?？諝馀c陽光是人類賴以維生的要素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環(huán)境中，則容易生病或精神不濟(jì)，所以屋子一定要裝設(shè)窗子，而窗戶的設(shè)計(jì)并非越大越好，必需以屋內(nèi)空氣的對流為重點(diǎn)，也就是以說窗戶要對開，例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個(gè)窗戶，如此屋內(nèi)空氣才會流通，居住者也才能健康無礙。
門與窗的關(guān)系就好像父母與子女的關(guān)系，門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的口】給人較深的印象，否則子女將會有反叛性。窗戶的數(shù)量與門的數(shù)量之比，意會影響家庭的和諧。當(dāng)一個(gè)窗戶已夠用時(shí)，叁個(gè)或叁個(gè)以上窗戶會使家庭不和睦－多嘴多舌。窗戶過多，意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。如果窗子太大，也會發(fā)生家庭不安，因?yàn)樽优宦牳改傅脑?。如大的窗戶分成?xì)格或裝以單塊玻璃則為吉利。
客廳篇?
所有的門應(yīng)由左邊開?
所謂左青龍右白虎，青龍?jiān)谧笠藙?dòng)，白虎在右宜靜，所以全部的門應(yīng)從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設(shè)在左側(cè)。開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭。?
大門不可正對電梯， 大門不可直線對窗、后門或廁所
大樓住家其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財(cái)運(yùn)，住戶容易得患疾病。
門和窗戶是理氣進(jìn)出屋內(nèi)的開口，大門不可與窗、后門連成一直線，形成前后門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內(nèi)，因此財(cái)富無法結(jié)集，所以謂之退財(cái)。廁所是提供人們排泄的空間，本質(zhì)并不乾凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財(cái)投資出錯(cuò)，使人財(cái)進(jìn)財(cái)出，損害家人的財(cái)運(yùn)。
大門與客廳應(yīng)設(shè)玄關(guān)?
風(fēng)水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設(shè)置玄關(guān)或矮柜遮檔，使內(nèi)外有所緩沖，理氣得以回旋后聚集于客廳，住宅內(nèi)部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內(nèi)部隱蔽深藏，象征福氣綿延。
客廳應(yīng)設(shè)在住家的最前方?
進(jìn)入大門后首先應(yīng)看見客廳，而臥房、廚房以及其他空間應(yīng)設(shè)在房子后方?？臻g運(yùn)用配置顛倒，誤將客廳設(shè)置在后方，會造成退財(cái)格局，容易使財(cái)運(yùn)走下坡。
住家旺位在大門的斜對角?
住家旺位通常是在客廳，其主要條件為清靜、安定，不可以是通道的動(dòng)線，一般而言旺位是在進(jìn)入客廳門口的斜對角。既然旺位多出現(xiàn)于大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因?yàn)殓R子有反射的效果，容易阻礙家人的運(yùn)勢；使財(cái)運(yùn)不濟(jì)、機(jī)會流失。旺位應(yīng)放置可助長運(yùn)勢的吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬葉綠色植物。
客廳不宜陰暗?
客廳風(fēng)水首重光線充足，所以陽臺上盡量避免擺放太多濃密的盆栽，以免遮檔光線。明亮的客廳能帶來家運(yùn)旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調(diào)。?
客廳地板不宜高低不平?
客廳地板應(yīng)平坦、不宜有過多的階梯或制造高低的分別。有些客廳采用高低層次分區(qū)的設(shè)計(jì)，使地板高低有明顯的變化，因此家運(yùn)也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳不可成為動(dòng)線?
客廳是聚集旺氣的地方，應(yīng)要求穩(wěn)定，不應(yīng)將客廳規(guī)劃在動(dòng)線內(nèi)，使人走動(dòng)過于頻繁。客廳設(shè)在通道的動(dòng)線中，容易使家人聚會或客人來訪受到干撓。否則將影響住宅主人的事業(yè)和人際關(guān)系。
客廳若有梁橫跨，應(yīng)以裝潢遮掩?
客廳的天花板若有橫梁，將形成壓迫的感覺，人們坐在橫梁下容易造成精神緊張，而運(yùn)勢不振。應(yīng)盡速將橫梁遮掩在夾層的天花板里。
客廳應(yīng)多使用圓形造型的裝飾物?
客廳是家人和親友相聚的地方，最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動(dòng)態(tài)的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導(dǎo)溫馨、熱鬧的氣氛。
客廳不宜亂掛猛獸圖畫?
客廳如懸掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動(dòng)物，通常較無禁忌。但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時(shí)，則需要特別留意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛(wèi)的格局，而千萬不可將猛獸之頭部向內(nèi)威脅自己，否則容易為家人帶來意外災(zāi)禍。?
客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品?
客廳如果塞滿古董、雜物和裝飾品，容易堆積灰塵，影響氣流暢通，當(dāng)然容易使人氣血不順，健康衰敗。
窗戶的設(shè)計(jì)：?
窗戶的設(shè)計(jì)可決定氣的流通。窗戶最好能完全打開-向外開或向內(nèi)開，不宜向上或向下斜開。向外開的窗戶最佳，它可加強(qiáng)居住者的氣合事業(yè)機(jī)會，因?yàn)榭墒勾罅康臍膺M(jìn)入室內(nèi)，且開窗時(shí)可使室內(nèi)濁氣外流。反之，向內(nèi)開的窗戶，對氣和事業(yè)都不好。當(dāng)窗戶打開時(shí)最好沒有任何阻礙物妨害氣的流通。?
路沖使子女讀書不利一樓的住宅別墅，要慎防兒童房門外窗外之路沖。否則不但不利讀書，也易肇生子女的意外。
為子女讀書教育，宜遠(yuǎn)離兇地居家大門或窗外正對著兇地時(shí)，如醫(yī)院、殯儀館、墳場、監(jiān)獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業(yè)等，為了子女的教育及居家平安，最好考慮遷居。?
高塔長桿正對門戶多有意外，房屋的正面、大門、窗外都要避開高塔、電桿、長桿。即時(shí)平日家居也要隨時(shí)留意，萬一有人在居家修建高塔、電桿、長桿或?yàn)槟撤N原因埋設(shè)長桿時(shí)應(yīng)即時(shí)交涉，免得橫生意外。
空氣光線影響居住品質(zhì)：訖求平安健康的住宅，空氣光線需要充足，天花板太低則有壓迫感，四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內(nèi)潮濕，不論方位再好，也難以企求平安健康。?
窗外冷風(fēng)直吹不利生育：臥房通風(fēng)的窗戶或冷氣機(jī)太低，尤忌與床同高而對著人體直吹，夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產(chǎn)後失調(diào)等癥狀。?
辦公桌後勿靠大窗：辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。光線從身後照進(jìn)來，眼睛舒服，辦事方便。從風(fēng)水觀點(diǎn)來說，後有「空門」，一切生意徒勞無功，負(fù)責(zé)人的辦公桌要有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆?！缚可健瓜抵蛔坏尼崦嬗袎Ρ谄琳?，有「靠山」的位置才能坐得安穩(wěn)，也容易得到貴人相助。且座位後面墻上，亦不適宜懸掛玻璃，因玻璃會將負(fù)責(zé)人的背後反映給別人看得清清處處。
門窗不宜太多：門窗太多會產(chǎn)生太強(qiáng)的氣流，太強(qiáng)的氣流對人身之氣不利。避免在同一排有叁個(gè)或叁個(gè)以上的門或窗，此種設(shè)計(jì)可使氣流緩慢。如果氣流太強(qiáng)，會使住宅被切成兩半，以致家庭失和。氣流太強(qiáng)對居住者的健康亦有妨害，并損及財(cái)運(yùn)，使家庭內(nèi)部問題層出不窮。?
門的設(shè)計(jì)：大門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，不宜堆積雜物，以免阻礙氣運(yùn)。兩扇門可直接互為相對，但不應(yīng)重疊正好相對，重疊而平行的兩扇門應(yīng)該避免。兩扇門相對，設(shè)計(jì)稍有出入，這會損害健康事業(yè)和家庭和平。兩扇門相咬，會使家人常常發(fā)生爭吵。如果人經(jīng)常面對開門見墻或遠(yuǎn)遠(yuǎn)可看到另一房間的情景，則會擾亂人體內(nèi)氣的流通。大房間應(yīng)開大門如臥房、起居室或客房，小房間應(yīng)該開小門如浴室或廚房，因?yàn)榇箝T會壓小門，如果浴室的門太大，會發(fā)生健康及品性問題，并會使家人得消化不良癥。
建筑風(fēng)水學(xué)知識入門
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識一：
我們在了解現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的時(shí)候或多或少都會有這樣的疑問：“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實(shí)很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)密不可分的，這也就是建筑學(xué)及風(fēng)水學(xué)在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒有有意識的去在意現(xiàn)代建筑風(fēng)水的問題，但是卻結(jié)合了風(fēng)水學(xué)中的有關(guān)于氣象、地理、生態(tài)方面的相關(guān)知識，融合到了自己的生產(chǎn)生活中，這不是正好印證了風(fēng)水學(xué)的知識么。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識二：
如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因?yàn)檫@樣的風(fēng)水知識的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)其實(shí)相當(dāng)于是在研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識三：
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)不僅僅是建筑生態(tài)學(xué)的體現(xiàn)，同時(shí)還加入了風(fēng)水學(xué)中的感官心理因素，這也就是率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，在偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟能與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生歷史性共鳴的原因吧。
